وكيف كان ؛ فقد بنى المحقق الداماد على وثاقة الرجل ، حيث قال : إنّ للصدوق رحمه اللّه أشياخا كلّما سمّى واحدا منهم في سند الفقيه ، قال : رضي اللّه عنه . كجعفر بن محمد بن مسرور . . فهؤلاء أثبات أجلّاء ، والحديث من جهتهم صحيح ، نصّ عليهم بالتوثيق أو لم ينصّ . انتهى . فتأمل جيّدا « O » .

--> - ويظهر جليّا بأن في ترجمة جعفر بن محمد لم يذكر مسرور جدّه الرابع ، ولكن صرح في ترجمة أخيه علي بذلك ، وقولويه إما لقب لمسرور ، أو أنه لقب لبعض أجداده ، وإن ( مسلمة ) و ( مملة ) مصحف أحدهما عن الآخر . وصرح النجاشي أيضا بأنّ جعفر يروي عن أبيه وأخيه في ترجمته ، وفي ترجمة سعد بن عبد اللّه : 134 برقم 461 الطبعة المصطفوية [ وفي أوفست الهند : 127 ، وطبعة بيروت 1 / 403 برقم ( 465 ) ، وطبعة جماعة المدرسين 178 برقم ( 467 ) ] . . إلى أن قال : قالوا : حدّثنا جعفر بن محمد ، قال : حدّثنا أبي وأخي قالا : حدّثنا سعد بكتبه كلها . . ويتضح من مجموع ما نقلناه أن جدّه : مسرور ، إمّا تكرار الشيخ رحمه اللّه ترجمة جعفر بن محمد بن قولويه فلم أجد له أثرا أصلا ، وعلى فرض ذلك فإنّ تكراره ليس بعزيز ، وقد اعترض بعض المعاصرين على المؤلف قدس سره في المقام بما لا يستند فيه على شيء ، ونقله تطويل للمقام ، ووضوح ما اخترناه يدفع الاعتراض . ( O ) حصيلة البحث لا ينبغي التأمل في اتحاد ابن مسرور مع ابن قولويه المتقدم الذكر ، فعليه فيكون أعلى مراتب الوثاقة والجلالة بالاتفاق . [ 4082 ] 257 - جعفر بن محمد بن مسروق اللحام أبو القاسم جاء في بحار الأنوار 60 / 303 باب 29 فضل الإنسان وتفضيله على الملك حديث 15 ، عن كتاب التفضيل للكراجكي قال : عن ابن شاذان ، -