مضيفا إلى ما في العنوان قوله : واقفي . ولم أقف ممّا نسب إليه على عين ولا أثر ، وإنما الموجود في باب أصحاب الكاظم عليه السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه عدّ جهيم من دون كنية ولا لقب ، ولا رمي بوقف . والظاهر أنّ نسخة الحاكي كانت مغلوطة ، فإنّ العبارة الصحيحة هكذا : جهم ابن أبي جهم ، جعفر بن حيّان ، واقفي . فأبدلت جهما ب : جهيم . وأسقطت الجهم ، وبقيت كلمة الابن ، واتصلت بجعفر فأنتجت ما ترى . والحال أنّ جعفر بن حيان ، عنوان آخر ، وجهم بن أبي الجهم : هو الذي قد تقدّم ، فمن في العنوان بتمامه لا وجود له . ولو كان ، فهو مجهول الحال « O » .

--> - اسمين ، ومرّ عن الميرزا نفسه في جعفر عدم وجود ( ابن ) بينهما في نسخته ، لكنه استظهر سقطه ، وهو خلاف الظاهر ، وكان عليه رحمه اللّه أن يشير إليه في المقام . وأقول : هذه كلمات أعلام الجرح والتعديل ونسخهم من رجال الشيخ واختلافها ، وهنا راق لبعض المعاصرين أن يروي غريزته ويبدي ما تكنّه نفسيته الجياشة بالنزاكة والأدب ، والفياضة بحسن التعبير ، فقال في قاموسه 2 / 475 : أقول : المصنف ما جرى على قلمه يكتب ، فإن جهم بن أبي الجهم ليس متصلا بهذا في ( جخ ) بل بينهما عدة أسماء ، وما نسب إلى ( جخ ) صحيح موضوعا وحكما . . ! هذا تمام كلامه ، وللمنصف أن ينظر إلى الكلامين ، وإلى كلمات الأعلام ، ويقضي بما تتوصل إليه ذهنيته ، واللّه سبحانه العاصم . ( O ) حصيلة البحث المعنون إن كان اسما واحدا كان ضعيفا لوقفه ، وإن كان اسمان : فجهم مجهول ، وجعفر بن حيان الواقفي ضعيف ، واللّه العالم . [ 4295 ] 329 - جهيم بن حميد جاء بهذا العنوان في فلاح السائل : 161 بسنده : . . عن علي بن -