وخلط إسناده . تارة قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي ، عنه . وتارة قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عنه . انتهى . وقال في القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » : جهم : بالجيم المفتوحة ، والميم ، بعد الهاء « 2 » . ابن حكيم ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث . انتهى . وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود « 3 » : جهم بن حكيم ، لم يرو عنهم ، ذكره ( جش ) [ أي النجاشي ] كوفي ، ثقة . انتهى . وعدّه في الحاوي « 4 » في قسم الثقات ، ونقل كلام النجاشي ، والخلاصة . ووثّقه في الوجيزة « 5 » ، والبلغة « 6 » ، والمشتركاتين « 7 » أيضا « O » .

--> ( 1 ) الخلاصة : 37 برقم 5 . أقول : احتمل بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 474 اتحاد هذا مع المدائني والقمي وأن الثلاثة واحد ، وذلك بأن لا منافاة بين البصري والمدائني والقمي ، وأنّ ( حكم ) في العنوانين المتقدمين و ( حكيم ) أحدهما مصحف الآخر ، وهذا الاحتمال لا يسنده دليل أو أمارة ، وذكر الشيخ رحمه اللّه الأوليين متعاقبا دليل التعدد ، واحتمال التصحيف في الحكم والحكيم ساقط بلا ريب . ( 2 ) مرّ ضبط جهم آنفا في جهم بن أبي جهم ، فراجع . ( 3 ) رجال ابن داود : 94 برقم 348 ، وقال في توضيح الاشتباه : 101 برقم 422 : جهم ابن حكيم - بضمّ الحاء المهملة - ، كوفي ثقة . ( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 252 برقم 137 [ المخطوط : 42 برقم ( 137 ) من نسختنا ] . ( 5 ) الوجيزة : 148 [ رجال المجلسي : 180 برقم ( 411 ) ] ، قال : جهم بن حكيم ثقة . ( 6 ) بلغة المحدثين : 342 برقم 12 . ( 7 ) في جامع المقال : 59 ، قال : ويمكن استعلام أنّه ابن حكيم الثقة برواية أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارة عن أبيه عنه . ( O ) حصيلة البحث اتفقت كلمة أعلام الفن بوثاقة المترجم ، فهو ثقة من دون غمز فيه ، والحديث من جهته صحيح .