أو حنان : بالحاء المهملة والنون كما مرّ « 1 » في جبلة بن جنان . لكن في الإيضاح « 2 » ضبطه كما هنا . ومرّ « 3 » ضبط الأبجر في ترجمة : جابر بن أبجر . وجنان الأبجر - بالباء والجيم - على أنّه وصف لجنان . لا والده . ومرّ « 4 » ضبط الكناني في ترجمة : إبراهيم بن سلمة .

--> ( 1 ) في صفحة : 266 من المجلّد الرابع عشر . ( 2 ) إيضاح الاشتباه : 134 - 135 برقم 144 [ المخطوط : 11 من نسختنا ] ، قال : جلبة - بالجيم ، ثم اللام ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة - بن حيان ، - بالحاء المهملة ، والياء المشدّدة المنقطة تحتها نقطتين ، والنون - بن الأنجر - بالنون والجيم والراء - . أقول : ذكر النجاشي في ترجمة صاحب العنوان هكذا : جلبة بن حيان بن الابجر الكناني . . إلّا أن في آخر الترجمة قدم الباء على اللام فقال : عن عبد اللّه بن جبلة عنه ، به . ولدينا نسخة خطية قديمة لا بأس بصحتها من رجال النجاشي أيضا كالمطبوعة . والظاهر أن ( جبلة ) هو الصحيح ؛ لأن في آخر ترجمته كما ذكرنا ( جبلة ) ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر : 160 برقم 558 من الطبعة المصطفوية ، قال النجاشي : عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر الكناني . . ومنه يتضح أن الصحيح : جبلة . وفي صفحة : 160 برقم 560 من رجال النجاشي : عبد اللّه بن سعيد بن حيان بن الحر ( أبجر ) الكناني . . ومما يدلّ على أن أباه : حيان - بالحاء والياء والألف والنون - لا حنان - بالحاء والنون - ، أو جنان - بالجيم والنون - ، إنّ في إيضاح الاشتباه ضبطه بالحاء والياء في ترجمة جبلة ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة ، فقال في صفحة : 24 : ابن حيان - بالحاء المهملة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين - . . فما عن بعض الأعلام في معجم رجاله 4 / 34 برقم 3051 من أنه : حنان - بالحاء والنون - لا دليل عليه ، فتفطن . ( 3 ) في صفحة : 13 من المجلّد الرابع عشر ، ضبط : أبحر ، ويأتي ضبط أبجر في ترجمة : عبد اللّه بن أبجر . ( 4 ) في صفحة : 35 - 36 من المجلد الرابع .