[ الترجمة : ] ولم أقف في الرجل إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه ، في أواخر باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله « 1 » ، قائلا بعد العنوان : روى عنهم حميد . وجمع ضمير ( عنهم ) ، إشارة إليه ، وإلى جعفر بن قبله . وقال في الفهرست « 2 » : جعفر الورّاق ، له نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنهم . وجمع الضمير المجرور إشارة إليه ، وإلى جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي ، وجعفر الهذلي ، حيث ذكرهما قبله ، وأثبت لكلّ منهما نوادر ، وله نوادر . . ثمّ ذكر السند . وجمع الضمير إرجاعا إلى الثلاثة . وعلى كلّ حال ؛ فظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « O » .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 461 برقم 30 ، ومعالم العلماء : 31 برقم 165 ، ومجمع الرجال 2 / 47 . ( 2 ) فهرست الشيخ : 68 برقم 146 الطبعة الحيدرية [ وفي الطبعة المرتضوية : 43 برقم ( 135 ) ، وفي طبعة جامعة مشهد : 80 برقم ( 151 ) ] ، ونقد الرجال : 75 برقم 94 [ الطبعة المحقّقة 1 / 364 برقم ( 1030 ) ] واعتبر جعفر الوراق وابن الوراق واحدا ؛ لأنّه ذكرهما في عنوان واحد كما فعل ذلك في جامع الرواة 1 / 163 ، وذكره ابن داود في رجاله : 90 برقم 334 ، وكذا عدّه في إتقان المقال : 172 ، وقال : . . جعفر بن علي بن حسان البجلي ، وجعفر الهذلي ، وجعفر الوراق لكل منهم نوادر . . إلى أن قال : وفي ( لم ) [ أي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه ] : ابن علي البجلي وابن علي بن حسان ، وظاهره التعدّد والاتحاد محتمل ، وابن علي بن حازم وابن هذيل وابن الوراق ، والراوي عن الكل حميد ، فالظاهر رجوع بعضهم إلى بعض ، فتدبر . ( O ) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يوجب الجزم بحسنه ، فهو ممّن لم يبين حاله .