وظاهر ذلك أنّه : ابن الحسن - مكبّرا - كما في الخلاصة « 1 » « O » .

--> ( 1 ) الخلاصة : 33 برقم 20 ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع 70 : - بعد أن ذكر عبارة النجاشي - قال : رواها عنه أبو الحسين بن تمام وهو محمّد بن علي بن الفضل بن تمام شيخ جمع من مشايخ النجاشي . أقول : وروى هو عنه محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، وعن محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطة كما ذكره الطوسي في الفهرست والرجال في ترجمة الحميري المذكور ، وروى عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر الرازي السمسار . . كما ذكره ابن حجر في لسان الميزان 1 / 305 نقلا عن تاريخ الري لابن بابويه منتجب الدين ، وروى عنه الصدوق وكان صاحب ابن الوليد القمي أبي جعفر محمد بن الحسن بن أحمد شيخ القميين المتوفى سنة 343 : وعلى يده وردت إجازة ابن الوليد لأبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى سنة 385 . وروى عن المترجم أيضا أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران المعاصر للصدوق في كتاب الاختصاص ، وحيث أنّ الشيخ المفيد استخرج من هذا الكتاب في أوّل كتابه العيون والمحاسن بعين أسانيده اشتهر كتابه هذا بالاختصاص كما أشرنا إليه في صفحة : 25 ، ومن هنا اشتبه شيخنا فعدّ جعفر بن الحسين هذا في خاتمة المستدرك من جملة مشايخ المفيد ، وقال : روى عنه مترحما عليه في الاختصاص ، ولا يصحّ رواية المفيد المتولد في 11 ذي القعدة سنة 336 - على قول النجاشي - أو سنة 338 - على قول ابن النديم - عن جعفر بن الحسين المؤمن هذا المتوفى سنة 340 إلّا أن يروي عنه بالإجازة حال الصغر وهو بعيد ، بل الوجه فيه ما ذكرناه من أنّ أحمد بن الحسين روى عن جعفر بن الحسين هذا في الاختصاص مترحما عليه ، ثم جاء المفيد واستخرج منه في كتابه فوائد بعين ألفاظه ، فتخيل شيخنا النوري أنّ المفيد هو يروي عنه مترحما عليه . أقول : حيث إنّ عبارة الطبقات فيها فوائد جمّة لذا نقلنا جميع عبارته . ( O ) حصيلة البحث ممّا يطمأن به اتحاد العنوانين : جعفر بن الحسن ، وجعفر بن الحسين ، والظاهر صحّة جعفر بن الحسين ، كما ولا ريب في وثاقته وجلالته وأنّ رواياته من جهته حجّة مصححة . [ 3834 ] 112 - جعفر بن الحسن الكوفي جاء في لسان الميزان 2 / 113 برقم 458 : جعفر بن الحسن الكوفي ،