وربّما يقرّب الاتّحاد اتّحاد سند النجاشي والشيخ رحمهما اللّه جميعا إلى كتابه ، فإنّ الراوي عنه في كليهما ابن أبي عمير . ثمّ إنّه لا يخفى عليك أنّ جعفرا هذا غير جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي - المتقدّم - كما نبّه على ذلك في الحاوي « 1 » ، مستظهر لذلك ، محتجّا له بأنّ النجاشي ذكر ذلك أوّلا ، وقال : إنّه ثقة ، ثم ذكر هذا كما هنا . يعني من غير ذكر جدّه ، ولا توثيقه . وما استظهره وجيه ، ويومئ إليه اختلاف سنده « 2 » إلى كتابيهما ، كما لا يخفى « O » . [ 3814 ] 187 - جعفر بن أيّوب [ الترجمة : ] قال في التعليقة « 3 » : إنّه ابن أحمد .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال : 238 برقم 1298 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة لحاوي الأقوال 3 / 345 - 346 برقم ( 1969 ) ] . ( 2 ) أقول : تقدّم في ترجمة : جعفر بن أحمد بن يوسف ، بأنّه روى عنه ابن عقدة ، وجعفر الأودي يروي عنه ابن أبي عمير فالاختلاف في الراوي وطبقتيهما دليل التعدّد ، وذلك أنّ ابن عقدة متأخّر زمانه عن زمان الأئمة المعصومين عليهم السلام ، وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، وابن أبي عمير ممّن روى عن الرضا والجواد عليهما السلام ، فتفطن . ( O ) حصيلة البحث سبق في حصيلة ترجمة جعفر الأزدي عدّه حسنا ، فبناء على الاتحاد يكون حكمه أيضا ذلك ، واللّه العالم . ( 3 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 81 [ المحقّقة 3 / 190 برقم ( 336 ) ] وأراد