بقوله ( لم ) ذكره في ( لم ) من رجال الشيخ رحمه اللّه ، بل كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام . انتهى . واحتمل الميرزا اتحاد الرجل مع جعفر بن أحمد الذي مرّ عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه - من غير كنية ولا لقب - من أصحاب الهادي عليه السلام . واستبعده الحائري نظرا إلى أنّ ظاهر النجاشي أيضا لم يرو عنهم عليهم السلام ، حيث لم يذكر في ترجمته روايته عن أحدهم عليهم السلام . وعلى كلّ حال ؛ فقد جعله في الوجيزة « 1 » والبلغة « 2 » ممدوحا . وعدّ العلّامة رحمه اللّه وابن داود إيّاه في القسم الأوّل يؤيد ذلك . وعدّه في الحاوي « 3 » على عادته في الضعفاء ، وهو كما ترى « O » .

--> ( 1 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 175 برقم ( 349 ) ] قال : وابن أحمد بن وندك الرازي ( ح ) . ( 2 ) بلغة المحدثين : 339 برقم 4 . ( 3 ) حاوي الأقوال المخطوط : 236 برقم 1282 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 3 / 345 برقم ( 1968 ) ] . وعدّه في إتقان المقال : 170 في قسم الحسان ، وكذا في ملخص المقال في قسم الحسان أيضا ، وحكم الشيخ الحر رحمه اللّه في رجاله : 13 ( من نسختنا ) عليه بكونه ممدوحا ، وذكره في توضيح الاشتباه : 91 برقم 372 وذكر ضبط كلمة ( وندك ) ثم عبارة النجاشي نصا من دون زيادة ، وفي الوسيط المخطوط : 62 من نسختنا ، وروح الجوامع المخطوط : 13 من نسختنا ، ومجمع الرجال 2 / 23 . . وغيرها . ( O ) حصيلة البحث إنّ تصريح النجاشي ومن تبعه بأنّه من أصحابنا يثبت إماميّته ، وتصريحه بأنّه من المتكلمين ، وأن له كتابا كبيرا في الإمامة . . يستفاد منه جلالته وحسنه ، وعليه فالحكم عليه بالحسن لا محيص منه ، فتفطن .