موسى كما سيجيء في ابن محمّد بن سماعة . وثانيا : أنّه لم يرد توثيق في كلمات أصحابنا ، وقد ضعّف السند الذي هو فيه كاشف الرموز « 1 » معلّلا بكونه واقفيّا ، وكذا الفاضل المقداد في التنقيح « 2 » ، والصيمري « 3 » . . وغيرهما . وذلك أوضح شاهد على أنّ الرجل غير جعفر بن محمّد بن سماعة - الآتي - المسلّم وثاقته ، مع وقفه . فهذا من الضعفاء ، والآتي من الموثّقين . وجزم الميرزا « 4 » باتحاد هذا مع ذاك ، حيث قال : والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة - كما يأتي - موثقا . انتهى . قلت : بل الحقّ مغايرتهما لما عرفت . وقد نقل « 5 » عن الفاضل المجلسي رحمه اللّه أنّه علّق بخطّه على عبارة الميرزا هذه قوله : بل الظاهر مغايرتهما لما ذكره الكليني رحمه اللّه في كتاب المواريث « 6 » من باب أنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا ، حيث قال : عن الحسن بن محمّد بن

--> ( 1 ) حكاه في التكملة 1 / 247 عن كشف الرموز للشيخ حسن بن أبي طالب الآبي ، انظر : كشف الرموز 2 / 38 ، و 111 . ( 2 ) التنقيح الرائع حكاه في التكملة 1 / 247 عن التنقيح للفاضل المقداد رحمه اللّه ، انظر : التنقيح الرائع . ( 3 ) غاية المرام حكاه في التكملة 1 / 247 في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام للشيخ مفلح بن الحسين الصيمري رحمه اللّه . ( 4 ) في منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3 / 201 برقم ( 1049 ) ] . ( 5 ) حكاه عن خط المجلسي رحمه اللّه في تكملة الرجال 1 / 247 كما سننقل لك تمام عبارته . ( 6 ) كتاب الكافي 7 / 129 حديث 9 بسنده : . . عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ، عن مثنى ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام . .