والكاف ، وزان أمير من الأسماء المتعارفة « 1 » ، منها : العتيك بن يزيد بن حرب أبي بطن من الأزد الدّي مرّ « 2 » ذكره في ترجمة : بكر بن محمّد بن حبيب . وقد عدّ بعض علماء النسب « 3 » جابرا هذا وأخاه عبد اللّه بن عتيك من بني غنم بن سلمة بطن من الخزرج . وتوصيفه ب : المعاذي - : بالميم المفتوحة ، والعين المهملة ، والألف ، والذال المعجمة ، والياء - نسبة إمّا إلى معاذة ماء لبني الأقيشر « 4 » باعتبار نزوله عليه قبل سكناه المدينة ، أو إلى رجل من آبائه يدعى معاذا ، وإلّا فليس في قبائل العرب فيما أعلم بنو معاذ . وأمّا توهّم كون المعاذي نسبة إلى معاذ سكّة بنيسابور تنسب إلى معاذ بن مسلم ، والنسبة إليها : معاذي ، كما نصّ عليه في التاج « 5 » فلا يتأتى هنا ؛ ضرورة عدم إسلام أهل نيسابور يومئذ حتّى يمكن انتقاله إلى المدينة وصيرورته من أصحابه عليه السلام ، وأبعد منه انتقال الخزرجي يومئذ إلى نيسابور حتّى

--> ( 1 ) بل هو اسم عدّة بطون ، كما جاء ذكرها في توضيح المشتبه 6 / 181 - 182 . ( 2 ) في صفحة : 43 من المجلّد الثالث عشر . . ولم نجد ما ذكره طاب ثراه هناك ، ولا الموارد المحتملة المقاربة له ، فراجع . ( 3 ) قال القلقشندي في نهاية الأرب : 357 برقم 1429 : بنو غنم - أيضا - بطن من سلمة ابن الخزرج من القحطانية ، وهم بنو غنم بن سلمة ، وسلمة - بكسر اللّام - تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة ، منهم عبد اللّه بن عتيك . . ( 4 ) قال ياقوت في معجم البلدان 5 / 153 : معاذة : . . مائة لبني الأقيشر وبني الضباب فوق قرن ظبي والسعدية ، عن الأصمعي ، وهي بطرف جبل يقال له : أدقية . ( 5 ) تاج العروس 2 / 571 : وسكّة معاذ بنيسابور ، تنسب إلى معاذ بن مسلم ، والنسبة إليها معاذي . وانظر : معجم البلدان 5 / 153 .