الحاوي اتحاد الرجل مع جعفر بن إبراهيم - المتقدّم - ؛ وأنت خبير بأنّ هذه العبارة لا دلالة فيها على ما نسب إليه ، وإنّما غرضه أنّ مقتضى كون الرجل من أصحاب الرضا عليه السلام كون روايته عن الصادق عليه السلام بتوسّط واسطة . ويمكن الجواب بأنّ كونه من أصحاب الرضا عليه السلام لا ينافي دركه لزمان الصادق عليه السلام ، وروايته عنه مرّة أو مرّتين ؛ لأنّ بين منتهى إمامة الصادق ومبدأ إمامة الرضا عليهما السلام أربع وخمسون سنة تقريبا . فإذا انضافت إلى ذلك عشرون سنة فما زاد ليكون قابلا للرواية عن الصادق عليه السلام لم يكن خارجا عن حدّ الأعمار المتعارفة ، بل يمكن دركه لسنين من زمان الصادق عليه السلام ، وسنين من زمان الرضا عليه السلام ، ولا وجه للاستناد في انكار اتحادهما إلى أنّ الشيخ رحمه اللّه جعل ذلك من أصحاب السجّاد عليه السلام وهذا من أصحاب الصادق عليه السلام ؛ ضرورة أنّه لا مانع من كون رجل واحد من أصحاب إمامين متقاربين ؛ فإنّ بين وفاة السجاد عليه السلام ومبدأ إمامة الصادق عليه السلام إحدى وعشرون سنة ، فإذا انضاف إلى ذلك مقدار عشرين سنة تقريبا ، ومن زمان الصادق عليه السلام كم سنة قرب من خمسين سنة ، وذلك دون العمر العادي .

--> برقم ( 120 ) ] قال : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيّار ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ثقة ( ست ) ، بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب المدني جخ ، ( قر ) ، ( ق ) بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب المدني ، قلت : جعفر هذا قد ذكره النجاشي في ترجمة ولده سليمان ووثّقه . وقال : إنّه يروي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، وسيجيء ، وقد ذكره العلّامة أيضا هناك ، ثم ذكر ما نقله المصنف قدّس سرّه .