والنون « 1 » . وقد مرّ « 2 » ضبط الأزدي في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق . والكسائي : بكسر الكاف ، وفتح السين المهملة ، والألف ، والهمزة ، والياء ، نسبة إلى الكساء . وهو ثوب معروف ، والنسبة إليه كسائي ، وكساوي ، وإنّما ينسب إليه بائعه « 3 » . الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 4 » من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : كوفي . وظاهره كونه إماميا ، إلّا أنّ حاله مجهول « O » .

--> ( 1 ) قال في الصحاح 5 / 1760 : عجول وعجلان : بيّن العجلة . أقول : الظاهر - بقرينة نسبته إلى الأزد - أنّه منسوب إلى العجلان بن زيد بطن من الخزرج ، من الأزد ، من القحطانية ، كما صرّح بذلك في معجم قبائل العرب 2 / 758 . وقال في لسان العرب 11 / 430 : وأمّ عجلان طائر ، وعجلان : اسم رجل ، وفي تاج العروس 8 / 6 قال : وعجلان بلا لام علم جماعة . . ( 2 ) في صفحة : 292 من المجلّد الثالث . ( 3 ) ضبطه وذكر بعض المنسوبين إلى الكساء في توضيح المشتبه 7 / 331 - 332 ، وقال في الصحاح 6 / 2474 : والكساء : واحد الأكيسة ، وأصله كساو ؛ لأنّه من كسوت ، إلّا أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف همزت . وصرّح في لسان العرب 15 / 224 أنّ النسبة إليها : كسائيّ وكساويّ . وقريب منه ما في تاج العروس 10 / 315 . ( 4 ) رجال الشيخ : 163 برقم 44 . ( O ) حصيلة البحث المعنون لم يتّضح لي حاله .