والراء المهملة ، والقاف ، والياء . قيل : نسبة إلى زرق ، قرية بمرو ، قتل بها يزدجرد ، آخر ملوك الفرس ، منها محمّد بن أحمد بن يعقوب الزرقي المحدّث « 1 » . قلت : لا تناسب هذه النسبة هذا الرجل ، وإنّما الزرقي - في عنوانه - نسبة إلى بني زريق ، بطن من الأنصار من الخزرج ، والنسبة إليه زرقيّ - كجهنيّ - ، كما نصّ عليه في القاموس « 2 » ، وهم بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب « * » بن جشم بن الخزرج . منهم : أبو رافع بن مالك مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجماعة من الصحابة . وفي بعض النسخ : الرزقي - بتقديم المهملة المكسورة على المعجمة السّاكنة - وعليه فيحتمل أن يكون نسبة إلى مدينة الرزق . كانت إحدى مسالح « 3 » العجم وثغورهم بالبصرة ، قبل أن يختطّها المسلمون « 4 » . ويأتي في النعمان بن عجلان نقل الاختلاف بين العلّامة وابن داود ، في تقديم الزاي على الراء ، أو العكس ، إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) في معجم البلدان 3 / 137 : زرق - بفتح أوّله ، وسكون ثانيه ، وآخره قاف - ، قرية من قرى مرو ، بها قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس ، وينسب إليها أبو أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي المروزي . . ومثله في مراصد الاطلاع 2 / 663 ، وانظر : توضيح المشتبه 4 / 291 . ( 2 ) القاموس المحيط 3 / 240 ، ولاحظ : جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 357 - 358 ، والأنساب للسمعاني 6 / 285 - 286 . ( * ) خ . ل : غصب . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 3 ) المسالح جمع المسلحة ، وهي كالثغر والمرقب . صرّح بذلك في الصحاح 1 / 376 . ( 4 ) قاله في المراصد 2 / 614 . وتجد ضبط اللفظة من دون انتساب إلى مكان في توضيح المشتبه 4 / 291 .