إلى ما في العنوان قوله : أسند عنه . انتهى . وأبدله النجاشي « 1 » ب : جلبة . وضبطه ابن داود كذلك . ويحتمل أن يكون مغايرا له ، فيكونان أخوين « 2 » .

--> ورجال ابن داود : 91 برقم 340 [ الطبعة الحيدرية : 66 برقم ( 344 ) ] قال : جبلة : بالجيم المضمومة والباء المفردة ، - بن حيّان بن الأبجر - بالباء المفردة والجيم - الكناني ( لم ) ( جش ) يروي عن جميل بن دراج . ( 1 ) النجاشي في رجاله : 99 برقم 326 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 93 ، وطبعة جماعة المدرسين : 128 برقم ( 331 ) ، وطبعة بيروت 1 / 313 برقم ( 329 ) ] ، وفي الثلاثة الأخيرة بدل أبحر : الأبجر ، قال : حلبة بن حيان بن الأبحر الكناني . ومثله في طبعة الهند : 93 ، ولكن في آخر الترجمة في الطبعتين : عن عبد اللّه بن جبلة ، عنه ، به . ومثله في نسخة مخطوطة - تاريخ كتابتها سنة 1024 - ، كما وأنّ في الطبعتين في ترجمة ابن المعنون في الطبعة المصطفوية : 160 ، وفي طبعة الهند : 150 هكذا : عبد اللّه ابن جبلة بن حيان بن الحر الكناني . . وفي مجمع الرجال 2 / 16 ، نقلا عن رجال النجاشي : جلبة بن أحنان بن الأبجر الكناني . . وفي مجمع الرجال 2 / 16 ، نقلا عن رجال النجاشي : جبلة بن أحنان بن الأبجر الكناني . وعلق القهبائي بقوله : جبلة ( ظ ل ) [ أي ظاهرا نسخة بدل ] هذا الذي في الأصل اشتباه في الكتابة في جميع نسخ ( جش ) [ أي رجال النجاشي ] هنا في العنوان ، لا في الطريق إليه ، ولا في ابنه عبد اللّه بتقديم اللام على الباء ، ولا يخفى ما هو الصواب كما في ( ق ) [ أي أصحاب الإمام الصادق ( ع ) ] وابنه ، وهنا أيضا ، واللغة . . وذكره في نقد الرجال : 66 برقم 6 [ المحقّقة 1 / 330 برقم ( 909 ) ] ، وإتقان المقال : 169 في قسم الحسان ، ومنتهى المقال : 74 [ المحقّقة 2 / 222 برقم ( 520 ) ] وفيه : جبلة ابن حنان بن أبخر ، ومنهج المقال : 81 [ المحقّقة 3 / 175 برقم ( 983 ) ] ، وملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة من المدح أو القدح ، ففي هذه المصادر جميعها ذكروا عن رجال النجاشي نص ما في الرجال المذكور في أول الترجمة وآخرها : جلبة . ( 2 ) قال ابن حجر في لسان الميزان 2 / 95 برقم 384 : جبلة بن حيان بن أبجر الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة . وقال علي بن الحكم : روى عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] وجميل بن دراج ، روى عنه ابنه عبد اللّه . ومن جميع ما نقلناه من كلمات أرباب المعاجم يتّضح الخلاف في اسم المترجم ،