بكسر القاف ، والباء الموحّدة ، قبل الألف « 1 » . ثم إنّ قتبان وإن كان موضعا بعدن إلّا أنّ الموضع أيضا سمّي بقتبان المذكور « 2 » . الترجمة : عدّه ابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير « 3 » من الصحابة . وقالوا : إنّه شهد فتح

--> ( 1 ) قال في توضيح المشتبه 7 / 46 : القتباني : نسبة إلى قتبان بن ردمان من ذي رعين ، مصريون ، ثمّ اعترض عليه الشارح بقوله : قلت : وقد وهم المصنف في قوله : ابن ردمان من ذي رعين ، فلو اقتصر على إحدى الكلمتين كان أسلم ، فردمان والد قتبان هو ردمان بن وائل بن الغوث بن قطن - وقيل : ابن حيدان بن قطن - بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ . وأما الذي في رعين فهو قتبان بن مصبّح بن وائل . وقيل : قتبان هو ابن مرتع بن مصبّح بن ردمان بن وائل المذكور ابن رعين ، ويقال : ابن ذي رعين واسمه : يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد الشمس بن وائل - والد ردمان المسمى في القول الأول - ابن الغوث بن قطن بن عريب المذكور . ( 2 ) قال في تاج العروس 1 / 421 : وقتبان - بالكسر - بطن من رعين من حمير ، كذا في كتب الأنساب ، وهو قول الدارقطني ، ويردّه قول ابن حباب ، فإنّه ذكر في قبائل حمير : قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث ، إلّا أن يكون في رعين قتبان آخر ، والّذي قاله الهمداني إنّ الّذي ذكره ابن الحباب إنّما هو قتيان - بالمثناة التحتانية كعثمان لا بالموحّدة - . . إلى أن قال : وفي المراصد إنّه ( ع ) بعدن تبعا للبكري ، ويقال : إنّ الموضع سمّي ب : قتبان المذكور . وفي مراصد الاطلاع 3 / 1067 : وقتبان - بالكسر ، ثم السكون وباء موحّدة ، وآخره نون - موضع بنواحي عدن . ( 3 ) في أسد الغابة 1 / 260 قال : جابر بن ياسر بن عويص بن فدك بن ذي إيوان بن عمرو بن قيس بن سلمة بن شراحيل بن الحارث بن معاوية بن مرتع بن قتبان بن مصبح ابن وائل بن رعين الرعيني القتباني . وفي الإصابة 1 / 217 برقم 1039 قال : شهد فتح مصر . . إلى أن قال : لا يعرف له حديث .