وفي تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة « 1 » : إنّه ذكره صاحب الإكمال القرشي ، ووثّقه وأثنى عليه كثيرا ، وقال : ومات سنة ثمان وعشرين ومائة . انتهى ما في التعليقة . وأمّا الشيخ المفيد الّذي روى عنه النجاشي في عبارته المزبورة انشاد أشعار كثيرة دالّة على اختلاط الرجل ، قد ذكر في حقّه في رسالته الّتي صنّفها في الردّ على أصحاب العدد في شهر رمضان « 2 » ، ما يزيد على الوثاقة ، حيث قال : وأمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما ويكون ثلاثين ، فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه « 3 » عليهما السلام والأعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الّذين لا مطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنّفات المشهورة . . إلى أن شرع في ذكرهم ، وذكر رواياتهم ، ومن جملة تلك الروايات رواية جابر بن يزيد الجعفي . فلو كان له في جابر هذا غمز لم يدرجه في الثناء المذكور ، والتجليل المزبور الّذي لا يعارضه نقل الأشعار المشار إليها التي لم يعلم قائلها ولا مضمونها . ولقد أجاد الحائري حيث قال : إنّ الاستناد إلى الأشعار عجيب من مثل النجاشي كانت منه أو فيه . انتهى .

--> ( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة المخطوطة عندنا : 20 . ( 2 ) الرسالة العددية المطبوعة ضمن مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه 9 / 25 - 26 . ( 3 ) في المصدر المطبوع هكذا : أبي جعفر محمد بن علي ، وأبي عبد اللّه جعفر بن محمد ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن علي بن موسى ، وأبي جعفر محمد بن علي ، وأبي الحسن علي بن محمد ، وأبي محمد الحسن بن علي بن محمد صلوات اللّه عليهم . .