ومفضّل بن صالح السكوني ، ومنحل « * » بن جميل الأسدي ، وأرى الترك لما رووا هؤلاء عنه والوقف في الباقي ، إلّا ما خرج شاهدا . . ثمّ نقل كلام النجاشي إلى قوله : موضعا لذكرها . ثم قال : والأقوى عندي الوقف فيما يرويه هؤلاء عنه ، كما قاله الشيخ ابن الغضائري رحمه اللّه . انتهى . وعنونه ابن داود ، تارة : في القسم الأوّل « 1 » ، ونقل عن الكشّي مدحه ، وقال : وسيأتي في المجروحين . وعنونه أخرى في القسم الثاني « 2 » : ونقل عن الكشّي مدحه ، ثمّ نقل شطرا من كلام النجاشي . وأقول : يلزمنا أولا نقل ما رواه الكشّي . . وغيره في حقّ الرجل ثمّ بيان

--> 13 - عمر بن يزيد السابري ، ثقة وإن كان الصيقل فهو مجهول . 14 - ابن أبي عمير ، يروي بالواسطة ، وهو غني عن التعريف . 15 - أبو الصباح مولى آل بسام ، حسن . ( * ) الظاهر أنّه : منخل . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 1 ) رجال ابن داود : 80 برقم 286 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 61 برقم ( 290 ) ] ، قال : جابر بن يزيد الجعفي ( قر ) ( كش ) مدحه ، روى عن الصادق عليه السلام إنّه قال : رحم اللّه جابرا كان يصدق علينا . وذمّه النجاشي ، وسيأتي في المجروحين . أقول : لم يذمّه النجاشي ، بل قال ما ملخصه : إنّه حيث يروي عنه الضعفاء لا بدّ من التوقف فيه حتّى يتضح حال الراوي عنه . ( 2 ) ابن داود من رجاله : 433 برقم 86 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 235 برقم ( 87 ) ] ، قال : جابر بن يزيد الجعفي ( قر ) ، ( كش ) مدحه ، ( جش ) ذمّه ، وقال : روى عنه جماعة غمز فيهم وضعّفوا ، منهم عمرو بن شمر ، ومفضل بن صالح ، ومنخل بن جميل ، ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطا ، وكان شيخنا المفيد يشير إلى اختلاطه ، وقلّما يورد عنه شيء في الحلال والحرام ( غض ) ثقة ، ولكن جلّ من يروي عنه ضعيف ، وتوقف فيما يرويه مطلقا إلّا ما أخرج شاهدا .