ولذا عدّه في الوجيزة « 1 » والبلغة « 2 » ممدوحا . بل يمكن عدّ حديثه في الصحيح باعتبار توثيق الكشي رحمه اللّه إيّاه على ما نقله ابن داود « 3 » ، حيث قال : بكر بن محمّد بن حبيب بن بقية أبو عثمان المازني الشيباني ، شيخ الفضلاء ، لم يرو عنهم عليهم السلام . الكشي : كان إماما ثقة « 4 » . انتهى . وعن تعليقات الشهيد الثاني رحمه اللّه نفي وجدانه في كلام الكشي . قلت : لم يتعرّض الكشي للرجل أصلا ، ولعلّه وجده في ترجمة غيره ، وما لم يعلم اشتباهه يحمل على الصحة ، ويرتّب عليه الأثر ، سيّما وما ينقله من غير ردّ فهو مقبول له ، فإن لم يكن صدر من الكشّي توثيق فنكتفي بتوثيق ابن داود ، ونعدّ الرجل من الثقات ، وخبره من الصحاح ، سيّما بملاحظة أنّ ما حكاه عنه المبرّد من امتناعه مع كمال فاقته من تعليم الذمي كتاب سيبويه ، مع بذله مائة دينار في قبال تعليمه ، معلّلا امتناعه بأنّ في الكتاب ثلاثمائة وكذا . . وكذا . . آية من كتاب اللّه عزّ وجلّ ، ولست أرى أن أمكّن ذميّا منها . . غيرة وحميّة

--> ( 1 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 170 برقم ( 297 ) ] قال : . . وابن محمّد بن حبيب ممدوح . ( 2 ) بلغة المحدثين : 337 برقم 10 ، وعده في إتقان المقال : 167 في الحسان ، وكذلك في ملخّص المقال عدّه في قسم الحسان . ( 3 ) ابن داود في رجاله : 73 برقم 261 ، وحكى في روضات الجنات عن تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة عن ابن داود نقلا عن الكشي أنّه - يعني أبا عثمان المازني - إمام ثقة . ( 4 ) أقول : وثّقه العلامة صريحا في الخلاصة : 26 برقم 5 ، وابن داود في رجاله : 73 برقم 261 ، ووثقه - أيضا - في إنباه الرواة 1 / 248 برقم 155 بقوله : وكان المازني من فضلاء الناس ورواتهم وثقاتهم . . هذا ولم أعثر في رجال الكشي على ما نقل عنه ، ولعلّه زاغ عن البصر .