من الرحلة « 1 » . وقد تقدّم « 2 » في كلام النجاشيّ « 3 » الّذي نقلناه في ترجمة : أحمد بن علوية أنّه سمّي الرحّال ؛ لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة « 4 » . [ الترجمة : ] ولم أقف في حاله إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 5 » من أصحاب الباقر عليه السلام . وفي التعليقة « 6 » أنّه : سيجيء في حمّاد بن عيسى ما ينبغي أن يلاحظ . قلت : ليس في ترجمة حمّاد « 7 » إلّا إكثاره في كتابه في الزكاة الرواية عن الرجل .

--> ( 1 ) لاحظ ضبط اللفظة في توضيح المشتبه 4 / 146 . ( 2 ) في صفحة : 322 من المجلّد السادس . ( 3 ) رجال النجاشيّ : 69 برقم 210 الطبعة المصطفوية قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشير بن البطّال بن بشير الرحّال . . ، وفي نسخة مخطوطة من رجال النجاشيّ تاريخ كتابتها سنة 1024 : قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشير الرحّال . . ومثله في جميع الطبعات من رجال النجاشيّ . وفي مجمع الرجال 1 / 264 : بشر الرحال ، وتقدّم عن ( جش ) في أحمد بن علوية ، وفي صفحة : 126 في ترجمة : أحمد بن علوية الأصفهاني نقلا عن رجال النجاشيّ ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشر بن البطّال بن بشر الرحّال . . فممّا يطمأن به أنّ الصحيح : بشر الرحّال ، وإنّما لقب ب : الرحّال ؛ لأنّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزوة ، كما نصّ على ذلك النجاشيّ وجاء في نسخة مجمع الرجال من رجال النجاشيّ ، وجامع الرواة ، والوسيط المخطوط : 51 من نسختنا ، ومنهج المقال ، ورجال الشيخ وغيرها ، ففي كلّ هذه المجاميع : بشر الرحّال بالاتفاق . ( 4 ) في طبعتي جماعة المدرسين وبيروت من رجال النجاشيّ : غزو . ( 5 ) رجال الشيخ : 108 برقم 8 ، وعدّه البرقيّ في رجاله : 13 في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام فقال : بشير ( خ . ل : بشر ) الرحّال . ( 6 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 69 [ الطبعة المحقّقة 3 / 47 برقم ( 290 ) ] . ( 7 ) رجال النجاشيّ : 109 برقم 365 في ترجمة حمّاد بن عيسى .