--> قريش ، لأنّك أوّلهم إيمانا ، وأوفاهم بعهد اللّه ، وأقومهم بأمر اللّه ، وأقسمهم بالسويّة ، وأعدلهم في الرعيّة ، وأبصرهم في القضيّة ، وأعظمهم عند اللّه مزّية . وعنه في بحار الأنوار 41 / 107 حديث 10 ، والحديث سندا ومتنا في كتاب المناقب للخوارزمي : 110 حديث 118 . وذكره في لسان الميزان 2 / 18 برقم 66 وقال : أنّه وضّاع كذّاب ، يضع الحديث عن الثقات . . ثمّ ذكر من جملة رواياته الرواية التي نقلناها عن الخصال . والإنصاف أنّه يحقّ لهم أن يكذّبوا مثل هذا الراوي ، وينسبوا إليه الوضع ، لأنّه إذا كان أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه حائزا على الصفات السبع التي صرّح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله باتصافه بها ، فما الذي يبقى لأسيادهم . . ؟ ! وجاء في الأمالي للشيخ الصدوق : 365 [ وفي طبعة أخرى : 447 مجلس 58 حديث 8 ] ، وعلل الشرائع 1 / 172 حديث 1 وصفحة : 178 بسنده : . . عن معاذ بن سالم ، عن بشر بن إبراهيم الأنصاريّ ، عن خليفة ابن سليمان . . ، والرواية في فضيلة من فضائل سيّد الموحّدين بعد النبيّ عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . . وعن الأمالي والعلل في بحار الأنوار 39 / 94 . وجاء أيضا في معاني الأخبار : 64 حديث 14 . . ، وعنه في بحار الأنوار 43 / 13 . حصيلة البحث المعنون مهمل عندنا ، وروايته المذكورة من عقائد الإماميّة الحقة الّتي لا يشوبها شيء ، ومن أنكرها فليس بإماميّ أقلّا . [ 3016 ] 57 - بشر بن أبي بشر البصري جاء في التحصين لابن فهد الحلّي 20 حديث 39 بسنده : . . قال :