الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 1 » من أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلا : بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة . انتهى . وعدّه ابن داود في القسم الأوّل « 2 » ، ونقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه ما سمعت عدّه له من أصحاب الرضا عليه السلام ، وتوثيقه إيّاه . ووثّقه في الوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » أيضا « O » .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 370 برقم 3 . ( 2 ) رجال ابن داود : 64 برقم 222 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدريّة : 54 برقم ( 225 ) ] ، ثمّ ذكر في صفحة : 72 برقم 259 من طبعة جامعة طهران ، وصفحة : 57 برقم ( 262 ) من الطبعة الحيدريّة ، فقال : بكر بن صالح الرازي الضبّي ، مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعريّ ثقة . والّذي أوقعه رحمه اللّه في الجمع بين الترجمتين - ترجمة بكر وبائس - هو أنّ في رجال الشيخ رحمه اللّه توالت الترجمتان وتعاقبت من دون فصل ، فظنّ ابن داود أنّهما جميعا ترجمة بكر بن صالح ، فنقل عبارة الشيخ كما هي ! وحيث إنّه لم يكن على يقين من ذلك ذكر بائس مستقلا . وجاء بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 146 فتحامل على ابن داود رحمه اللّه بأنّ الجمع بن الترجمتين إغراء بالجهل ، غافلا عن أنّ ابن داود رعاية لأمانة النقل فعل ذلك ، ثمّ ينبغي أن يسأل هذا المعاصر لماذا يغري بالجهل مثل ابن داود الثقة الجليل ؟ ! ، وما ذا يستفيد من ذلك ؟ ! ، وما الّذي يتوخّاه بالإغراء بالجهل ؟ ! ، ثم أين أدب التأليف وعفة القلم ؟ ! ، غفر اللّه له ولنا وعصمنا من زلّة القلم واللسان بمحمّد وآله الطيّبين الأطهار . ( 3 ) الوجيزة : 146 [ رجال المجلسي : 166 برقم ( 256 ) ] ، ووثّقه جلّ الرجاليين ، فمنهم في إتقان المقال ، ورجال الشيخ الحرّ ، ومجمع الرجال ، ونقد الرجال ، ومنهج المقال ، ومنتهى المقال ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال ، والوسيط ، ووسائل الشيعة . . وغيرها وغيرهم . ( 4 ) بلغة المحدّثين : 334 برقم 1 . ( O ) حصيلة البحث اتّفقت كلمات علماء الرجال في توثيق المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة