في موالاته مثل ما قاله حينما كان يجلس إلى قوم من المخالفين ، فيرى في نفوسهم كأنّه ثقيل عليهم لما يعلمون من مذهبه ، وهو قوله : اغدوا إلى عصبة صمّت مسامعهم * عن الهدى بين زنديق ومأفون « * » لا يذكرون عليّا في مجالسهم * ولا بنيه بني الغرّ الميامين اللّه يعلم إنّي لا احبّهم * كما هم بيقين لا يحبّوني « * * » لو يستطيعون من حبّي أبا حسن * ومدحه قطّعوني بالسكاكين فالرجل من الحسان على الأظهر « 1 » « O » .

--> ( * ) المأفون : ضعيف الرأي . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : قال في الصحاح 5 / 2071 : الأفن بالتحريك : ضعف الرأي وقد أفن الرجل بالكسر أفنا ، وأفن إفنا ، فهو مأفون وأفين . وفي القاموس المحيط 4 / 197 : المأفون : الضعيف الرأي . ( * * ) خ . ل : ولا ألومهم إن لم يحبّوني . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وترجم له في الوافي بالوفيات 9 / 265 برقم 4188 ، والشعر والشعراء لابن قتيبة : 758 برقم 206 ، وتهذيب تاريخ دمشق 3 / 62 . ( 1 ) وإلى هذا مال العلّامة المجلسي في رجاله : 163 برقم 220 وعدّه ممدوحا ( ح ) خلافا للسيد الخوئي في معجمه 3 / 214 حيث جعله مجهول الحال . ( O ) حصيلة البحث الذي يطمأن به كونه من محبّي آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لكنّه كان من الشعراء المتّصلين بالبلاط العباسي والمادحين لهم ولأتباعهم ، ولذلك لا يسعني إلّا التوقف في الجزم بحاله ، بل إلى الضعف أقرب . [ 2561 ] 1539 - الأشرس الخراساني جاء في بحار الأنوار 69 / 382 باب 38 حديث 44 بسنده : . . عن زفر