وفي بعض النسخ : الديلمي « 1 » ، وهو غلط ؛ لتصريح أهل اللغة والتاريخ في لقب أبي الأسود ب : الدؤلي ، ويأتي توضيح الكلام في الدؤلي ، في ترجمة : ظالم بن ظالم إن شاء اللّه تعالى . الترجمة : لم أقف فيه إلّا على رواية محمد بن عاصم عنه ، عن ربعي بن عبد اللّه في باب الوقوف والصدقات من التهذيب « 2 » ، وفي باب عدم جواز بيع الوقف من الاستبصار « 3 » .

--> ( 1 ) قال في تقريب التهذيب 2 / 391 برقم 52 في ترجمة أبي الأسود : أبو الأسود الديلي ، - بكسر المهملة وسكون التحتانية ، ويقال : الدؤلي : بالضمّ بعدها همزة مفتوحة - البصري ، وكذلك ذكر الترديد في تهذيب التهذيب 12 / 10 برقم 52 : أبو الأسود الديلي ، ويقال : الدولي . . ( 2 ) التهذيب 9 / 131 حديث 560 بسنده : . . عن محمد بن عاصم ، عن الأسود بن أبي الأسود الدؤلي ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ( 3 ) الاستبصار 4 / 98 حديث 380 بسنده : . . عن محمد بن عاصم ، عن الأسود بن أبي الأسود الدئلي ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وعنونه في جامع الرواة 1 / 105 بقوله : الأسود بن أبي الأسود الدؤلي ، في نسخة ، وأخرى : الديلمي ، وحيث إنّ أبا الأسود لم يذكر له ولد سوى عطاء ، وأبا الحرث ، وليس له ولد مسمّى ب : أسود ، ومن هنا أظنّ أنّ الدؤلي مصحّف الليثي الآتي ، لكنّ الليثي مولى ، والمترجم لم يوصف بذلك . واعلم أنّ ظالم بن ظالم أبا الأسود الدؤلي مات سنة 64 ، والأسود هذا ابنه ظاهرا ، وعلى كلّ حال ليس أبا الأسود بل ابنه فيكون هكذا : الأسود بن ظالم بن ظالم أبو الأسود الدؤلي ، فراجع وتفطّن .