رواية عبد الملك بن عمر « 1 » ، عنه . وحاله مجهول « O » .

--> وقريب منه في ميزان الاعتدال 2 / 660 برقم 5235 . واعلم أنّ أسيد بن صفوان إذا كان ممّن أدرك النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وروى عنه عبد الملك بن عمير المتوفّى سنة 236 والذي عاش مائة وثلاث سنين ، ينبغي أن قد عمّر أسيد أكثر من مائة وثلاثين سنة ولم يذكر في المعمرين ، والظاهر أنّ أصل الحديث كما أنّه موضوع ، فكذا الرواة ليسوا متقنين للوضع . أقول : اتّضح ممّا ذكروا في ترجمة الراويّين عن أسيد بن صفوان مدى أمانة الراويّين في رواية الحديث ، ووضع المناقب والفضائل ، وكأنّ الكذب على لسان الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان أمرا متعارفا سائغا لإثبات قداسة مواليهم ! وكأنّه لا يحصل إلّا عن لسانه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والوضّاعون للمناقب كثيرون جدا ، يقف عليهم المتتبّع لترجمتهم ، عصمنا اللّه تعالى عن الخطأ والزلل في القول والعمل بالنبي وآله المعصومين عليهم الصلاة والسلام . ( 1 ) كذا في نسختنا من أصول الكافي - ومن المطمأن به أنّ الصحيح : ابن عمير ، والتصحيف من النسّاخ . ( O ) حصيلة البحث المعنون صحابي لم يذكره علماؤنا الرجاليّون ولذا لم يتّضح لي حاله . [ 2548 ] 1537 - أسيد بن عامر الكوفي ذكره في مجمع الرجال 1 / 230 من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ رحمه اللّه وعلّق القهپائي : ( أسد بن عمّار خ . ل ) ، ولكن في رجال الشيخ من نسختنا طبعة النجف الأشرف : أسد بن عامر القيسي . حصيلة البحث المعنون إمامي ولم يبيّن حاله