و [ 2721 ] 1142 - أنيس بن قتادة الأوسي « [ ] » « 1 » « O »

--> ( [ ] ) مصادر الترجمة أسد الغابة 1 / 135 ، الإصابة 1 / 82 برقم 293 ، الاستيعاب 1 / 31 برقم 17 ، تجريد أسماء الصحابة 1 / 32 برقم 286 . ( 1 ) عنونه في أسد الغابة 1 / 135 قال : أنيس بن قتادة بن ربيعة . . إلى أن قال : الأوسي شهد بدرا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقتل يوم أحد ، قتله الأخنس بن شريق . . والإصابة 1 / 82 برقم 293 : أنيس بن قتادة بن ربيعة . . إلى أن قال : الأنصاري الأوسي ، شهد بدرا ، واستشهد بأحد . . ، وفي الاستيعاب 1 / 31 برقم 17 : أنيس بن قتادة بن ربيعة . . إلى أن قال : الأنصاري ، شهد بدرا ، وقتل يوم أحد شهيدا ، قتله الأخنس بن شريق الأنصاري ، ومثله في تجريد أسماء الصحابة 1 / 32 برقم 286 . أقول : مع هذه التصريحات في المعنون بأنّه : أوسي وفي أنيس بن قتادة بأنّه الباهلي ، فقد ظنّ بعض المعاصرين 2 / 207 برقم 994 بأنّهما متحدان ، فقال : أنيس بن قتادة الباهلي ، نقل عدّ ( جخ ) له في ( ل ) ، قائلا : قيل : إنّه قتل يوم أحد . أقول : لم يذكر الاستيعاب قولا في قتله في أحد ، وإنّما نقل الاختلاف في كونه أنسا أو أنيسا ، هذا وعنون ابن داود بدله عن ( جخ ) : أنيس بن قتادة قتل يوم أحد ، ونسخة رجاله بخطّ الشيخ ، وعليه فلفظة ( الباهلي ) وكلمة ( قيل ) في نسخنا زائدتان ، وحينئذ فينطبق على ما في الاستيعاب : أنيس بن قتادة الأنصاري الأوسي ، شهد بدرا ، وقتل يوم أحد شهيدا قتله الأخنس . هذا والمصنّف عنون إجمالا عن الكتب الصحابية لجهالتهم : أنيس الأنصاري ، وأنيس بن قتادة الأوسي وهما واحد ، وليس مجهولا بعد قتله في أحد . . انتهى ما أردنا نقله من كلام المعاصر . ومن مراجعة أسد الغابة والإصابة والاستيعاب وتجريد أسماء الصحابة تجد أنهم عنونوا أنيس بن قتادة الأوسي ، وأنيس بن قتادة الباهلي كلا منهما على حدّه ، وصرّحوا بأنّ الأوسي قتل يوم أحد ، والباهلي لم يذكروا أنّه قتل ، وهو الذي أنكر سبّ أمير المؤمنين عليه السلام . ( O ) حصيلة البحث استشهاده في وقعة أحد دليل حسنه .