ولكن في أغلب نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه « 1 » بالضاد المعجمة ، وفي بعضها بالصاد المهملة ، ونقل عن نسخة بالسين ، وهو الصواب . والتميمي : قد مرّ « 2 » ضبطه في : الأحنف بن قيس . والسعدي : بالسين المهملة المفتوحة ، والعين المهملة الساكنة ، والدال المهملة بعدها ياء ، نسبة إلى سعد ، ويطلق على قبائل كثيرة في العرب ، كسعد تميم ، وسعد قيس ، وسعد فزارة ، وسعد هوازن ، وسعد ثعلبة ، وسعد هذيم ، وسعد العشيرة ، وهو أبو أكثر قبائل مذحج وغيرهم ، إلّا أنّ المراد به هنا سعد تميم ، بقرينة وصفهم له ب : التميمي ، وذكرهم نسبه إلى تميم . [ السعدي : نسبة إلى سعد ، وقد ذكرنا في ترجمة الأسود بن سريع أنّه يطلق على قبائل كثيرة في العرب ، ويحتمل في بعض المنسوبين إليه كونه نسبة إلى السعد

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 6 برقم 54 : ضريع ، وفي نسخة بالصاد المهملة ، وفي مجمع الرجال 1 / 229 نقلا عن رجال الشيخ : الأسود بن ضريع السعدي ، وعلق القهپائي : خ . ل : سريع . وفي إتقان المقال : 263 في قسم الضعفاء قال : الأسود بن سريع السعدي - بالسين المهملة - عن رجال الشيخ ، وفي نقد الرجال : 48 برقم 4 [ المحقّقة 1 / 236 برقم ( 555 ) ] ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وغيرهما نقلا عن رجال الشيخ : الأسود ابن سريع السعدي . . ، ولكن في رجال الشيخ طبعة النجف الأشرف الحيدرية ، ونسخة معتمدة مخطوطة منه : الأسود بن ضريع ، وفي رجال ابن داود : 60 برقم 199 : الأسود ابن سريع السعدي أبو عبد اللّه [ جخ ] شاعر جاهلي قاص في الإسلام ، وهو أوّل من قصّ في المسجد . أقول : حيث إنّ رجال الشيخ الذي بخطّه كانت عند ابن داود ، ونقل عنه أنّه ( ابن سريع ) يتّضح غلط نسختنا من رجال الشيخ ، وأنّ الصحيح : الأسود بن سريع . . كما في أسد الغابة وغيرهما . ( 2 ) في صفحة : 288 من المجلّد الثامن .