[ 2621 ] 1062 - أفلح بن أبي القعيس « [ ] » الضبط : أفلح : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وفتح اللام ، والحاء أخيرا ، وهو في الأصل مشقوق الشفة السفلى « 1 » ، جعل علما . وقعيس : بالقاف ، والعين المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والسين المهملة ، وزان زبير تصغير مقعنسس ، بمعنى الشديد « 2 » . الترجمة : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ في رجاله « 3 » إيّاه من أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله .

--> ( [ ] ) مصادر الترجمة رجال الشيخ : 7 برقم 67 ، مجمع الرجال 1 / 235 ، نقد الرجال : 49 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 243 برقم ( 586 ) ] ، أسد الغابة 1 / 106 ، الإصابة 1 / 71 برقم 227 ، الاستيعاب 1 / 48 برقم 115 ، توضيح الاشتباه : 67 برقم 248 . ( 1 ) كما في الصحاح 1 / 393 ، وانظر ضبطه في توضيح المشتبه 1 / 259 . وقال في لسان العرب 12 / 419 مادة ( علم ) : يقال للبعير أعلم لعلم في مشفره الأعلى ، وإن كان الشق في الشفة السفلى فهو أفلح ، وفي الأنف : أخرم . . إلى آخر ما قال ، فراجع . ( 2 ) انظر : لسان العرب 6 / 178 ذيل مادة ( قعس ) ، الصحاح للجوهري 3 / 964 ، وفيها هامش حري بالملاحظة ، تاج العروس 4 / 319 . ( 3 ) رجال الشيخ : 7 برقم 67 ، وفي مجمع الرجال 1 / 235 قال : أفلح بن أبي قعيس ، وفي نقد الرجال : 49 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 243 برقم ( 586 ) ] قال : أفلح بن أبي قعيس ، ( خ . ل : نعيس ) ( ل ) ( جخ ) ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ : أبي العيس ، وفي أسد الغابة 1 / 106 : أفلح بن أبي القعيس ، وقيل : أفلح أبو القعيس ، وقيل : أخو أبي القعيس . . ، وفي الإصابة 1 / 71 برقم 227 مثله ، وفي الاستيعاب 1 / 48 برقم 115 مثل ما تقدّم إلّا أنّه صحّح : أفلح أخو أبي القعيس . . ، وفي توضيح الاشتباه : 67 برقم 248 : أفلح بن أبي قعيس ، بالقاف ، والعين المهملة ، كزبير تصغير مقعنسس .