سؤاله الجواد عليه السلام أن يأمر له بقميص من قمصه لكفنه . وقال في أثناء كلام له « 1 » : إنّه أدرك موسى بن جعفر عليهما السلام . وكيف كان ؛ فإسماعيل - هذا - مجهول الحال عندي . [ التمييز : ] ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية موسى بن القاسم ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبيه ، في باب الكفارة في خطأ المحرم ، من التهذيب « 3 » . ورواية مالك بن أشيم ، عن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن عليه السلام في باب الخضاب بالحنّاء ، من كتاب الزيّ والتجمّل ، من الكافي « 4 » « O »

--> هو محمد بن إسماعيل بن بزيع ، وهو الذي ذكره الكشّي في رجاله : 245 حديث 450 أنّه طلب من الجواد عليه السلام قميصا فقال بسنده : . . عن علي بن مهزيار ، عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع قال : سألت أبا جعفر عليه السلام أن يأمر لي بقميص من قمصه أعدّه لكفني ، فبعث به إليّ ، قال : فقلت له : كيف أصنع به جعلت فداك ، قال : انزع أزراره . ( 1 ) تجد هذه العبارة في رجال الكشّي : 565 حديث 1066 في ذيل الحديث ، فراجع . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 92 . ( 3 ) التهذيب 5 / 351 حديث 1222 قال : موسى بن القاسم ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن إدريس بن عبد اللّه ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام . . ( 4 ) الكافي 6 / 484 حديث 6 بسنده : . . عن مالك بن أشيم ، عن إسماعيل بن بزيع ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام . . وفي كامل الزيارات : 21 باب 4 حديث 3 بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبيه إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن أبي الصلت قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام . . أقول : يدلّ السند المتقدم أنّ المعنون أدرك الرضا عليه السلام ، وروى عنه . ( O ) حصيلة البحث عند من يرى وثاقة كلّ من جاء في سند روايات كامل الزيارات لا بدّ من توثيقه للمعنون ، وإلّا فليس لديّ ما يستدل على وثاقته أو حسنه ، فهو عندي غير معلوم الحال ،