وقد وثّقه في الخلاصة « 1 » ، ورجال ابن داود « 2 » ، والوجيزة « 3 » ، والبلغة « 4 » ، والمشتركاتين « 5 » ، والحاوي « 6 » و . . غيرها « 7 » . وذكره في رجال ابن داود في القسم الثاني أيضا . واعترضه في النقد « 8 » بعد نقل ذكره له في البابين بعدم وجدان وجه صالح لذكره في باب الضعفاء ، وهو اعتراض موجّه متين . التمييز : قد سمعت من النجاشي « 9 » رواية عليّ بن الحسن ، عنه . ومن الفهرست « 10 » رواية محمّد بن زياد ، عنه . وبهما ميّزه في المشتركاتين « 11 » . ونقل في جامع الرواة « 12 » رواية ابن أبي عمير ، عنه ، في باب تعجيل عقوبة

--> ( 1 ) الخلاصة : 10 برقم 18 . ( 2 ) رجال ابن داود : 54 برقم 170 . ( 3 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 159 برقم ( 186 ) ] . ( 4 ) بلغة المحدّثين : 332 . ( 5 ) في جامع المقال : 55 ، وهداية المحدثين : 18 . ( 6 ) حاوي الأقوال 1 / 141 برقم 25 [ المخطوط : 15 برقم ( 25 ) ] . ( 7 ) وثّق المعنون في رجال النجاشي : 24 برقم 60 ، ومنهج المقال : 55 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 10 من نسختنا ، ومجمع الرجال 1 / 204 ، وإتقان المقال : 25 . وفي لسان الميزان 1 / 392 برقم 1230 : إسماعيل بن إبراهيم بن بزة القصير الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، روى عن جعفر الصادق [ عليه السلام ] ، روى عنه عليّ بن الحسن ، وله مسند كثير الفوائد ، قاله النجاشي . ( 8 ) نقد الرجال : 42 برقم 3 [ المحقّقة 1 / 207 برقم ( 469 ) ] . ( 9 ) رجال النجاشي : 24 برقم 60 . ( 10 ) الفهرست : 38 برقم 45 . ( 11 ) جامع المقال : 55 ، وهداية المحدثين : 18 . ( 12 ) جامع الرواة 1 / 90 .