في محكي تعليقة الخلاصة « 1 » ، عن نسخة الشهيد رحمه اللّه : بزّه - بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الزاي - ثمّ قال : وفي نسخة أخرى بضمّ الموحدة وتشديد المهملة . قلت : ويوافق النسخة الأخيرة في الجملة رجال ابن داود « 2 » ، حيث ضبطه بالباء الموحّدة ، والراء المهملة ، ولكنه لم يقيّده بالتشديد ، فيكون نسخة رابعة . فالنسخ متّفقة على الباء الموحّدة ، وإنّما الاختلاف فيها تارة في ضمّ الموحّدة وفتحها ، وأخرى في الحرف الثاني أنّه الراء المهملة أو الزاي المعجمة ، وعليهما جميعا أنّها مخفّفة أو مشدّدة ، فالاحتمالات ستة « 3 » . ويشهد لضمّ الموحّدة بعدها زاي معجمة مخفّفة أنّه لقب نفر من محدّثي العامّة ، منهم : محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن عليّ بن بزّة المحدث ، وأبو جعفر محمّد بن عليّ

--> ( 1 ) حكاه الميرزا قدّس سرّه في منهج المقال : 55 . ( 2 ) رجال ابن داود : 54 برقم 170 قال : إسماعيل بن إبراهيم القصير بن برة ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة . . إلى آخره . ( 3 ) أقول : من الواضح عند التتبّع اختلاف النسخ في ( بز ) نذكر بعضها : ففي رجال النجاشي طبعة إيران والهند ونسخة مخطوطة من رجال النجاشي مصحّحة ، ومجمع الرجال 1 / 204 نقلا عن رجال النجاشي ، ونقد الرجال : 42 برقم 3 [ المحقّقة 1 / 207 برقم ( 469 ) ] ( بز ) ، وفي توضيح الاشتباه : 56 برقم 198 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 10 ، ومنهج المقال : 55 نقلا عن رجال النجاشي ( بزة ) ، وفي الخلاصة : 10 برقم 18 ( برة ) بالراء المهملة ، وكذا في رجال ابن داود : 54 برقم 170 ( برة ) ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة . والمصادر التي ضبطت الكلمة ضبطتها هكذا : في توضيح الاشتباه ( ابن بزة ) بالباء المفردة والزاء المخفّفة المعجمة ، وفي نضد الإيضاح : 59 في ذيل الفهرست طبعة الهند : ابن بزة ، بفتح الموحّدة وتخفيف الزاي ، وفي إيضاح الاشتباه المخطوط : 2 من نسختنا : ابن برة . بالباء الموحدة المفتوحة والراء المخفّفة ، وفي رجال ابن داود : 54 برقم 170 : ابن برة ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة .