وعدّه ابن داود « 1 » أيضا في الباب الأوّل وقال : إنّه لم يرو عنهم . ثمّ نقل عن النجاشي أنّه : وجه من القمّيين ثقة . وقد وثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ، و . . غيرها « 5 » . وعدّه في الحاوي « 6 » في قسم الثقات . واحتمل الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه « 7 » على الخلاصة كونه ابن سعد الآتي توثيقه من الشيخ رحمه اللّه « 8 » . وربّما كان اختصارا في النسب لا المغايرة ، وجزم بذلك نجله المحقّق الشيخ محمّد رحمه اللّه وقال : فيجتمع له تزكية الشيخ والنجاشي رحمهما اللّه . التمييز : قد عرفت رواية محمّد بن أبي الصهبان ، عنه . وبه ميّزه في المشتركاتين « 9 » « O » .

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 54 برقم 169 . ( 2 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 159 برقم ( 185 ) ] قال : إسماعيل بن آدم الأشعري ، ثقة . ( 3 ) بلغة المحدّثين : 332 برقم 13 . ( 4 ) جامع المقال : 55 ، وهداية المحدّثين : 18 . ( 5 ) فقد وثّقه في مجمع الرجال 1 / 203 ، ومنهج المقال : 55 ، ومنتهى المقال : 52 [ وطبعة مؤسسة آل البيت 2 / 38 برقم ( 324 ) ] ، وإتقان المقال : 25 ، ونقد الرجال : 42 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 206 برقم ( 467 ) ] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 10 من نسختنا ، والوسيط المخطوط باب إسماعيل . ( 6 ) حاوي الأقوال 1 / 141 برقم 24 [ المخطوط : 15 برقم ( 24 ) من نسختنا ] . ( 7 ) حكى في منتهى المقال : 52 [ المحقّقة 2 / 38 برقم ( 324 ) ] ذلك عن تعليقة الشهيد رحمه اللّه . ( 8 ) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 367 برقم 12 في أصحاب الرضا عليه السلام قال : إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي ، ثقة . ( 9 ) جامع المقال : 55 ، وهداية المحدّثين : 18 ، ولاحظ : جامع الرواة 1 / 90 . ( O ) حصيلة البحث وثاقة المترجم وجلالته موضع اتّفاق الطائفة ورواياته تعدّ صحيحة من جهته .