أحدهما : الأنصاري ؛ المعدود في رجال الشيخ رحمه اللّه « 1 » من أصحاب الباقر عليه السلام . والآخر : المخزومي المكّي ؛ المعدود فيه « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام . نعم لا ذكر للجمحي . ثانيها : إنّه لا معنى لقوله عليه السلام : كان ثلثهم شكاكا ، والربع الآخر أحمق . والصحيح ما سمعت من النسخة المصححة . هب أن نسخته مغلوطة ، لكن قوله : ( والربع الآخر ) قرينة على كون ما قبله ثلاثة أرباعهم ، لا ثلثهم ، كما نقل . ولولا توصيف الربع بالآخر ، لكان يمكن أن يكون ثلثهم شكاكا والربع أحمق فيبقى ثلث ونصف سدس ، فلا شكّ فيهم ولا حماقة . إلّا أنّ توصيف الربع بالآخر يعيّن كون الشكاك ثلاثة أرباعهم . ثالثها : ما ربّما يقال : من أنّ ضمير ( روايته ) في قوله : ( وإلّا فالتوقف في روايته متعيّن ) إن رجع إلى سلّار - كما هو مقتضى سياق عبارته - اتّجه عليه أنّه لم يكن بصدد حال سلّار ، حتى يكون لاستنتاج التوقّف في روايته معنى ؛ لأنّ التوقّف في روايته هذه إنّما كان يثمر لو كانت وثاقة أسلم ثابتة ، وهذه

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 125 برقم 20 : سلام بن سعيد الأنصاري . ( 2 ) في رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الصادق عليه السلام : 210 برقم 128 : سلام ابن سعيد المخزومي مولى عطا ، أسند عنه ، وفي مجمع الرجال 3 / 137 ، ونقد الرجال : 156 برقم 5 [ المحقّقة 1 / 205 برقم ( 465 ) ] ، جامع الرواة 1 / 369 نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ، ولم أجد في رجال الشيخ : سلّار بن سعيد ، ولا سالم بن سعيد ، فتفطّن .