بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج . انتهى . وأهمله في الخلاصة « 1 » ، ورجال ابن داود « 2 » . وذكره في الحاوي « 3 » في قسم الضعفاء ، ولكن في الوجيزة « 4 » أنّه : ممدوح . وربما [ كذا ] حكى في منتهى المقال « 5 » عن نسخة صحيحة من النجاشي ، بدل ( رجل ) : ( جل ) قال : أي جليل ، والناسخ ربّما لا يفهم المعنى ، فزعم سقوط الراء . انتهى . وأقول : لم أجد أحدا رمز عن الجليل ب : ( جل ) ، وأظن أنّ كلمة ( رجل ) مع الراء هو الصحيح ، واللّه العالم . وعلى كلّ حال ؛ فوصف المجلسي إيّاه بالممدوحية يدرجه في الحسان ، بعد

--> عمّه [ أسد بن معلّى ] أخبار صاحب الزنج . . إلى آخره . وما ذكرناه بين المعقوفين ليس في طبعة إيران ، بل في مجمع الرجال 1 / 88 نقلا عن رجال النجاشي ، ومنه يعلم وقوع التصحيف في طبعة إيران . وذكر المترجم في الفهرست : 54 برقم 90 مثله فقال : وعن عمّه أسد بن معلّى أخبار صاحب الزنج . . إلى آخره . ( 1 ) وقد عنونه العلّامة في إيضاح الاشتباه : 84 برقم 10 . ( 2 ) ذكره ابن داود في رجاله : 54 برقم 167 ونسخة المؤلّف قدّس سرّه قد سقط منها العنوان . ( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 310 برقم 1302 [ المخطوط : 229 برقم ( 1211 ) ] . ( 4 ) الوجيزة : 145 الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 159 برقم ( 180 ) ] قال : وابن المعلّى البصري ( ح ) أي حسن . ( 5 ) المنتهى : 52 الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة 2 / 35 - 36 برقم ( 320 ) ] .