الياء ، نسبة إلى بني والبة ، بطن من بني أسد ، وهم بنو والبة بن الحرث بن ثعلبة ابن دودان « * » بن أسد بن خزيمة « 1 » . وصليب : بالصاد ، واللام ، والياء المثنّاة ، والباء الموحّدة - كأمير - شديد العربيّة ، أي : خالص الانتساب إلى العرب ، لم يلتبس بغير العربي . قال الزمخشري في أساس البلاغة « 2 » : ومن المجاز عربيّ صليب ، أي خالص النسب . انتهى . وذكر في القسم الأوّل من الخلاصة « 3 » مثل ما سمعته من النجاشي إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام . وعدّه ابن داود « 4 » أيضا في القسم الأوّل ، ووثّقه ، كما وثّقه في الحاوي « 5 » ، والوجيزة « 6 » ، والبلغة « 7 » ، والمشتركاتين « 8 » و . . غيرها « 9 » .

--> ( * ) في السبائك : الحارث بن ثعلبة بن ذودان - بالذال المعجمة - . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : ذكره في سبائك الذهب : 60 ذوزان - بالذال المعجمة والواو والزاي المعجمة بعدها - . ( 1 ) انظر : سبائك الذهب : 60 ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 194 وغيرهما . ( 2 ) أساس البلاغة : 358 ، مادة صلب . ( 3 ) الخلاصة : 11 برقم 5 . ( 4 ) رجال ابن داود : 53 برقم 162 . ( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 170 برقم 1133 [ المخطوط : 18 برقم ( 46 ) من نسختنا ] . ( 6 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 158 برقم ( 174 ) ] : وابن غالب الأسدي ثقة . ( 7 ) بلغة المحدّثين : 332 برقم 10 . ( 8 ) في جامع المقال : 55 ، وهداية المحدّثين : 18 . ( 9 ) أقول : وثّقه كلّ من عنونه من دون غمز فيه ، فمنهم في إتقان المقال : 24 في قسم الثقات ، وملخّص المقال : 37 في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 10 من نسختنا ، ونقد الرجال : 40 برقم 25 [ المحقّقة 1 / 197 برقم ( 427 ) ] ، والوسيط