--> جدّ أبي العباس بن نوح روى عنه أبو العباس ، وكذلك في كتابه الغيبة : 187 قال ابن نوح : وأخبرني جدّي محمّد بن أحمد بن العباس بن نوح رضي اللّه عنه . . وابن نوح هو المترجم كما يدلّ عليه قوله في صفحة : 178 : وأخبرنا الحسين بن إبراهيم ، عن أبي العباس أحمد بن علي بن نوح . . إلى آخره . فيتّضح من ذلك أنّ النجاشي أسقط من نسبه محمّد بن أحمد بين ( علي ) و ( العباس ) . والشيخ في الفهرست ورجاله أسقط ( ابن علي ) قبل ( محمّد ) و ( أحمد بن العباس ) بعده ، وكلاهما نسباه إلى جدّه نوح ، فتفطّن . قال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس : 19 - بعد أن نقل عبارة النجاشي - : وترجمه الطوسي في الفهرست بعنوان : أحمد بن محمّد بن نوح من باب النسبة إلى الجدّ ؛ لأنّ الطوسي في كتاب الرجال قال : محمّد بن أحمد بن العباس ابن نوح جدّ أبي العباس بن نوح ، روى عنه أبو العباس . . فيظهر منه أنّ ما في النجاشي من نسبة عليّ إلى العباس بن نوح أيضا نسبة إلى الجدّ ، وأنّ نسبه هكذا : أبو العباس أحمد بن علي بن محمّد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي . ذكر في الفهرست تصانيفه وطريق روايته لها عنه وقال : مات عن قرب ، إلّا أنّه كان بالبصرة ولم يتّفق لقائي إيّاه ، والطوسي قدم العراق في سنة 408 ، وكتب الفهرست والرجال وهو بالعراق ، وفي الرجال جاء تاريخ وفاة ابن عبدون في سنة 423 ووفاة ابن الغضائري سنة 411 ، فيظهر أنّ تأليفه كان بعد التاريخين ، ويظهر من إحالته في الرجال على الفهرست أنّه ألّف الفهرست قبل سنة 423 ويظهر إجمالا قرب وفاة صاحب الترجمة خلال هذه السنين ، وأنّه كان حيّا زمن ورود الطوسي إلى العراق ، لكنّه كان بالبصرة فما حصل اللقاء إلى أن توفّي ، وأنّه كان من المعمّرين ، ويروي عن المعمّرين مثل محمّد بن محمّد بن رباط الراوي ، عن عبّاد بن يعقوب الرواجني المتوفّى سنة 250 بواسطة واحدة ، وقال النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي : إنّ أبا العباس بن نوح يروي عن الحسين بن علي البزوفري فيما كتبه إليه في شعبان سنة 352 ، فيظهر أنّ ابن نوح في هذا التأريخ كان ممّن يكتب إليه الإجازة كما حدّثه في هذا التاريخ بعينه ، وهو بالبصرة ، أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الصفواني كما في الموضع المذكور من النجاشي ، بل كان قبل ذلك بسنين من أهل الرواية ، فإنّه سمع عن شيخه أحمد بن حمدان القزويني في سنة 342 كما في ترجمة القزويني في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي .