في الخلاصة السند الّذي فيه الرجل ، قال : لكنّه غير مذكور في كتب الرجال ، ولا معلوم الحال . نعم قوله : صاحب أبي محمّد عليه السلام مع ما تقدّم « * » يشعر بمدح فيه . انتهى . بل قيل : مصاحبة الإمام عليه السلام زائدة على التوثيق ، فتأمّل . ونقل في التعليقة « 1 » ، عن كشف الغمة « 2 » ، عنه ، رواية في معجزة العسكري عليه السلام وذمّ الواقفية عنه عليه السلام . وقال المحدّث المعاصر النوري في خاتمة المستدركات « 3 » إنّه : صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه « 4 » وعبّر عنه ب : صاحب أبي محمّد في موضعين من كلامه . وذكر في الكافي « 5 » أنّه كان القيّم على أموره عليه السلام ، وأنّه كان

--> في رجاله : 60 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، فقال : أحمد بن محمّد بن مطهّر . ( * ) لعلّه أراد بما تقدّم تصحيح العلّامة رحمه اللّه للسند الّذي هو فيه ، واللّه العالم . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 1 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 46 . ( 2 ) كشف الغمة 3 / 312 قال : ومنها ما روى عن أحمد بن محمّد بن مطهّر قال : كتب بعض أصحابنا من أهل الجبل إلى أبي محمّد عليه السلام . . إلى آخره . ( 3 ) مستدرك الوسائل 3 / 555 و 780 [ الطبعة المحقّقة 4 ( 22 ) / 54 - 57 برقم ( 21 ) ] ، وما هنا حاصل ما ذكره طاب رمسه هناك ، فتدبّر . وثّقه وأشار إلى جلالته وعدّه البرقي في رجاله : 60 من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام . ( 4 ) مشيخة الفقيه 4 / 119 قال : وما كان فيه عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد بن عليّ عليه السلام فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما ، عن سعد بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري جمعيا ، عن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه السلام . فوصف في آخر كلامه بأنّه صاحب أبي محمّد عليه السلام . وأمّا كنيته فأبو عليّ المطهّر ، أو أبو عليّ بن مطهّر ، أو أبو عليّ المطهّري ، والكلّ صحيح ؛ لأنّ جدّه مسمّى ب : مطهّر ، والنسبة إلى الجدّ أمر شائع . ( 5 ) الكافي 1 / 425 حديث 6 .