نواحي همدان « 1 » . أو إلى الجند بمعنى العسكر . الترجمة : قال النجاشي « 2 » - بعد عنوانه بذلك - : أستاذنا رحمه اللّه « 3 » ألحقنا بالشيوخ

--> ( 1 ) ذكره في معجم البلدان 2 / 171 وقال : أظنّه من نواحي همذان - بالذال المعجمة - وهكذا نقل في مراصد الاطلاع 1 / 351 . ( 2 ) رجال النجاشي : 67 برقم 202 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة بيروت 1 / 224 برقم ( 204 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 85 برقم ( 206 ) ، وطبعة الهند : 62 ] . ( 3 ) المعنون له بالعنوان المذكور أستاذ النجاشي ، إلّا أنّ شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 52 ذكره بعنوان : أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى بن الجرّاح أبو الحسن المعروف ب : ابن الجندي . . ولم يشر إلى وجه اختياره في اسم جدّ المعنون ( عمر ) دون ( عمران ) . الاختلاف في اسم جدّ المترجم في رجال النجاشي ، والخلاصة ، ونقد الرجال ، والوجيزة ، وتوضيح الاشتباه ، وملخّص المقال ، ورجال السيّد بحر العلوم ، وحاوي الأقوال ، وتاريخ بغداد ، وشذرات الذهب ، والنجوم الزاهرة ، وميزان الاعتدال ، ولسان الميزان ، والرواشح السماوية ، ومنتهى المقال : أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى بن الجندي . وفي فهرست الشيخ رحمه اللّه ورجاله ، ورياض العلماء ، ورجال شيخنا الحرّ ، وإتقان المقال ، وهداية المحدّثين ، ووسائل الشيعة ، وجامع الرواة ، ومنهج المقال ، وطبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع ، ومعراج أهل الكمال : أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى المعروف ب : ابن الجندي ، وفي معالم العلماء : أحمد بن محمّد بن عمرو أبو الحسن بن الجندي . وجاء في رجال ابن داود : أحمد بن محمّد بن عمر بن الجراح بن موسى ، ومنهم من يقول : ابن عمران بن موسى ، وعمر أصحّ . ولم يذكر ابن داود وجه الأصحّية وترجيحه ، بل يمكن القول بالعكس وذلك أنّ النجاشي كان تلميذه وممّن استفاد منه وعاشره ، ولذا كان أكثر اطلاعا من الشيخ بنسب أستاذه ، والشيخ لم يتلمذ عليه ولم يعاشره ، بل روى عنه بالواسطة وبهذا الملاك يمكن ترجيح كون اسم جدّ المترجم ( عمران ) لا ( عمر ) أو ( عمرا ) واللّه سبحانه العالم .