والحائر الشريف حيّا وميّتا ، له من الاشتهار بالفضل والعرفان « 1 » ، والزهد والتقوى « 2 » ، والأخلاق ، والخوف ، والإشفاق ، ما يغنينا « 3 » عن البيان . وقد جمع بين المعقول والمنقول ، والفروع والأصول « 4 » ، واللفظ والمعنى « 5 » ، والحديث والفقه ، والظاهر والباطن ، والعلم والعمل بأحسن ما كان يجمع « 6 » . وكان من تلامذة الشيخ الأجلّ عليّ بن هلال الجزائري . وله الرواية بالقراءة والإجازة من جملة من تلامذة الشهيد الأوّل ، وفخر المحقّقين ، كالشيخ مقداد السيوري ، وعليّ بن الخازن الحائري ، وابن المتوّج البحراني و . . . غيرهم . وله مصنّفات نفيسة ، كالمهذب البارع في « 7 » شرح المختصر النافع ، والمقتصر ، وشرح الإرشاد ، والموجز « 8 » الحاوي ، والمحرر ، وفقه صلاة مختصر ، والتحرير « 9 » ، ومصباح المبتدي وهداية المهتدي ، وشرح الألفيّة ،

--> ( 1 ) في روضات الجنّات 1 / 71 برقم 17 قال : والاتقان . . . وبعد هذه الجملة زيادة : والذوق والعرفان . ( 2 ) ليس في الروضات : والتقوى ، بل هكذا : والزهد والأخلاق . ( 3 ) عبارة روضات الجنّات هكذا : وغير أولئك من جميل السياق ما يكفينا مئونة التعريف ، ويغنينا عن مرارة التوصيف . ( 4 ) في الروضات زيادة : والقشر واللبّ . ( 5 ) ليس في الروضات : والحديث والفقه . ( 6 ) في الروضات زيادة : ويكمل . ( 7 ) في الروضات أبدل : في . . . بقوله : إلى . . . ( 8 ) في بعض نسخ روضات الجنّات : كتاب الموجز الحاوي لتحرير الفتاوى . . . كذا نقل حفيده في تعليقه على الروضات طبعة أصفهان : 167 . ( 9 ) ليس في الروضات : والتحرير ، وفي لؤلؤة البحرين : 157 : والمحرّر ، والتحصين ، والدر الفريد في التوحيد .