توفّي سنة مائتين « 1 » . انتهى « O » .

--> ( 1 ) جاء في تهذيب الكمال 2 / 354 برقم 320 : أسباط بن محمّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة . وقيل : أسباط بن محمّد بن أبي عبد الرحمن القرشي ، مولاهم ، أبو محمّد بن أبي عمرو الكوفي ، والد عبيد بن أسباط ، وقيل : أنّه مولى السائب بن يزيد . روى عن إبراهيم بن مسلم الهجري . . إلى أن قال : وزكريا بن أبي زائدة . . وقال : وسليمان الأعمش . . ثم ذكر توثيق بعض وتضعيف آخرين له . ثمّ أنّه يظهر من كلام المزّي في تهذيب الكمال أنّ كنية أسباط : أبو محمّد ، وكنية محمّد : أبو عمرو ، فإن اتّحد مع الذي ذكره الشيخ رحمه اللّه تعالى - وهو المظنون - لاحتمال سقط ( أبي ) من رجال الشيخ ، فالعنوان الصحيح - أسباط أبو محمّد بن محمّد أبو عمرو بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي - وفي ميزان الاعتدال قال : أسباط ابن محمّد القرشي الكوفي صدوق من موالي قريش ، عن الأعمش وطائفة ، وعنه أحمد وابن نمير وعدّة ، وثّقه ابن معين ، ثم قال : والكوفيون يضعّفونه رواها ابن الغلابي عن يحيى . . وعدّه بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 724 برقم 674 موثّقا حيث قال : نقل عدّ ( جخ ) له في ( ق ) ، وقال ظاهره إماميّته ، وإذا انضمّ إليه توثيق ابن معين له على نقل الذهبي يندرج في الحسان . . إلى هنا نقل عبارة المؤلّف قدّس سرّه ثم قال : أقول : بل في الموثّقين ، حيث إنّ عنوان ( جخ ) أعمّ ، وسكوت الذهبي عن مذهبه ظاهر في عامّيته . . أقول : عدّه موثّقا خطأ قطعا ؛ لأنّ أرباب الجرح والتعديل وعلماء الدراية صرّحوا بأنّ الموثق من صرّح علماؤنا على وثاقته مع فساد عقيدته مع كون باقي رواة السند ثقاتا إماميّة ، والمترجم لم يشر أحد من علمائنا الأبرار إلى وثاقته فلا يعدّ السند الذي يقع فيه المترجم موثقا ، إمّا ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه من عدّه للمترجم له حسنا فهو محل تأمّل ونقاش . ( O ) حصيلة البحث لم تحصل لي القناعة بحسن حال المترجم فضلا عن كونه موثّقا وعندي أنّه من رواة العامة وأنّه غير متّضح الحال . [ 1855 ] 1182 - أسباط بن نصر الهمداني جاء بهذا العنوان في سند رواية في التهذيب 9 / 361 حديث 1289