يومان ، وبينها وبين أبيورد يوم ، وبينها وبين نيسابور ست أو سبع ، وهي مدينة وبيئة « 1 » جدا يكثر فيها خروج العرق المدني « 2 » ، حتى أنّه في الصيف قلّ من ينجو من أهلها . انتهى . قال في القاموس « 3 » - بعد بيان أنّ النسوة : بالكسر والضمّ . والنساء والنسوان والنسون بكسرهنّ جموع المرأة من غير لفظها ، ما لفظه - : والنسبة : نسوي . ونسب في التاج إلى سيبويه أنّ النسبة الصحيحة إليها نسائي ، ويقال : نسوي أيضا . وقد خرج منها جماعة من أئمّة العلماء . . . ثمّ عدّ منهم : أحمد بن شعيب النسائي القاضي الحافظ على النسبة الصحيحة الّتي عزاها إلى سيبويه ، وحميد بن رنجويه « 4 » الأزدي النسوي على النسبة الأخرى . وأيضا نساء : قرية بكرمان من رساتيق بم ، ومدينة بهمذان « 5 » . ثمّ إنّ الموجود في ثلاث نسخ مصحّحة من الخلاصة نسبت إحداها إلى التصحيح على نسخة الشهيد الثاني رحمه اللّه على نسخة الأصل : النسوي - بالواو - ، وكذا في نسختين مصحّحتين من المنهج « 6 » ، نسبة النسوي - بالواو -

--> ( 1 ) في المراصد : بئة . ( 2 ) كذا ، وفي المصدر : المديني ، وهو الظاهر . ( 3 ) القاموس المحيط 4 / 395 . ( 4 ) في المصدر : زنجويه . ( 5 ) تاج العروس 10 / 365 . وقال في توضيح المشتبه 9 / 73 : النسوي . . . هذا هو الأجود في النسبة إلى نسا فيما ذكره ابن الجوزي . . . إلى أن قال في صفحة : 75 ما ملخّصه : نسا : مدينة بآخر خراسان بسفح الجبل ممّا يلي خوارزم ، وبليدة بكرمان وبليدة بهمذان ، ومدينة بفارس . ( 6 ) منهج المقال : 47 في نسختنا ب : الراء : أحمد بن محمّد بن عيسى القسري . . . ، وفي الخلاصة : 18 برقم 34 : ( النسوي ) ، وفي رجال ابن داود : 44 برقم 129 : ( القسري ) .