ريسان . انتهى « 1 » . الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » ممّن روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : إنّه مولى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أبو عيسى . انتهى . وعن مختصر الذهبي « 3 » : ازداد الفارسي اليماني ، عنه ابنه عيسى . وعن تقريب ابن حجر « 4 » : فارسي ، مختلف في صحّته ، وقال أبو حاتم :

--> ( 1 ) أقول : جاء في تهذيب التهذيب ، والإصابة ، وتقريب التهذيب ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ، . . واللفظ لتهذيب التهذيب : أزداد ، ويقال : يزداد بن فساءة الفارسي اليماني مولى بحير بن ريسان مختلف في صحبته ، وفي تجريد أسماء الصحابة ، ومجمع الرجال ، ورسالة الشيخ الحرّ في معرفة أحوال الصحابة ، ونقد الرجال ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وتهذيب الكمال ، ذكروه بعنوان : ازداد ، ولكن في ثقات ابن حبّان 3 / 449 ، والمشتبه 2 / 667 ، وتاريخ البخاري الكبير 8 / 428 برقم 3590 وبعض آخر ذكروه بعنوان : يزداد ، وعنونه بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 709 برقم 660 وقال : أقول : الظاهر تحريف جميع النسخ وأنّ الصحيح : أياد ، قال في الاستيعاب في الأسماء - أياد - أبو السمح خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقال في الكنى : أبو السمح مولى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ويقال له : خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قيل اسمه : أياد . . إلى أن قال : وحينئذ فازداد في ( جخ ) في أصحّ نسخه - وقد نقله الوسيط أيضا - محرّف : أياد ، وأبو عيسى فيه محرّف : أبو السمح . . إلى أن قال : وكيف كان فلم يذكره ابن سعد في طبقاته ، والطبري في تاريخه في مواليه عليه السلام . أقول : تأمّل في كلام هذا المعاصر وأعجب ، وبعد أن تقف على كلمات أهل الفن ، من الخاصّة والعامّة يتّضح لك ما جاد به فكره وتحقيقه ! واللّه سبحانه المسدّد للصواب . ( 2 ) رجال الشيخ : 8 برقم 75 . ( 3 ) في الكاشف للذهبي 1 / 102 برقم 249 ، وتجريد أسماء الصحابة 1 / 12 برقم 81 : ازداد أبو عيسى يروي عنه ابنه . . ( 4 ) تقريب التهذيب 1 / 51 برقم 341 .