أبو الحسن « 1 » عليّ بن أحمد بن محمّد ابن طاهر الأشعري ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا العبّاس بن معروف ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أبي خالد المعروف ب : شنبولة « 2 » ، قال : حدّثنا إدريس بكتابه . انتهى . ومثله إلى قوله : عن الرضا عليه السلام ، في الخلاصة « 3 » ، مع إبدال كلمة ( وجها ) بقوله : ( وجيها ) « 4 » . وقال في الفهرست « 5 » : إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري ، له مسائل ، أخبرنا بها ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن « 6 » ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن [ الحسن ] شنبولة « 7 » ، عن إدريس . انتهى .

--> مستدركا ، وربّما يؤيد ذلك بأنّ إدريس من أصحاب الصادق عليه السلام وروى عنه ، ذكره الصدوق قدّس سرّه في الفقيه 3 / 314 باب العقيقة حديث 1525 ، ولكن هذا التوهم فاسد ، فإنّ النجاشي ذكره بعد قوله ثانيا ( له كتاب ) . . إلى أنّ قال : ومن ذلك يظهر أن تكرار جملة : ( له كتاب ) إمّا سهو من قلم النجاشي ، أو أنّه غلط النسّاخ . . إلى أن عنون : إدريس بن عبد اللّه بن سعد القمّي من أصحاب الصادق عليه السلام . . إلى أن قال : وهو متّحد مع سابقه كما يظهر ذلك من بيان الصدوق طريقه إليه في المشيخة . . إلى أن قال : عن إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي . . أقول : بعد أن جعلنا ما يرجع إلى زكريا بين قوسين اتّضح أنّه لا تكرار ولا سهو من قلم النجاشي ولا من غلط النسّاخ ، فتفطّن . ( 1 ) أبو الحسين ، خ . ل . ( 2 ) في طبعة الهند : شيتولة ، وطبعة جماعة المدرسين : شينوله . . والظاهر أنّ كلاهما غلط . ( 3 ) الخلاصة : 13 برقم 3 . ( 4 ) في النسخ المطبوعة من رجال النجاشي كلّها : وجها . ( 5 ) فهرست الشيخ قدّس سرّه : 63 برقم 120 الطبعة الحيدرية ، [ وفي الطبعة المرتضوية : 38 برقم ( 109 ) ] . ( 6 ) في طبعة جامعة مشهد : الحسين بدل : ( الحسن ) . ( 7 ) في طبعة جامعة مشهد : شينولة ، ( سينوله ) .