وثاقته ؟ فذهب الأكثر إلى أنّه أحمد ، ومنهم : الشيخ محمّد في شرح الاستبصار « 1 » ، والشيخ عبد النبي في الحاوي « 2 » . واستظهره في النقد « 3 » ، وهو المنقول عن الشيخ عبد اللّه التستري « 4 » - أستاد التفرشي - والسيّد الداماد في الرواشح « 5 » ، ومواضع من حواشيه على الاختيار ، والظاهر من كلام الشيخ عناية اللّه « 6 » . وفي أوائل البحار « 7 » أنّ : كونه أحمد لعلّه أقوى . وفي موضع آخر « 8 » أنّه : الظاهر .

--> ( 1 ) قال في تكملة الرجال 1 / 126 : أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه ؛ أقول : الكلام في ابن الغضائري يقع في مقامين : أحدهما : في تشخيصه ؛ فإنّ ابن الغضائري يطلق على هذا وعلى أبيه ، ونقل العلّامة في الخلاصة كثيرا عن ابن الغضائري ، وقد اختلف المتأخرون في أنّه أحمد أو أبوه . فالأكثر ذهبوا إلى أنّه أحمد ، ومنهم الشيخ محمّد رحمه اللّه في شرح الاستبصار ، وسميّي في الحاوي ، واستظهره المصنّف والمجلسي وهو المنقول عن عبد اللّه التستري أستاذ المصنّف ، وهو الظاهر من كلام عناية اللّه ، واستند في شرح الاستبصار والحاوي إلى قرائن . . ( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 305 برقم 194 [ المخطوط : 56 برقم ( 197 ) من نسختنا ] في ترجمة أبيه : الحسين بن عبيد اللّه . ( 3 ) نقد الرجال : 20 برقم 44 [ المحقّقة 1 / 119 برقم ( 219 ) ] قال : والظاهر أنّ ابن الغضائري الّذي نقل العلّامة قدّس سرّه عنه في ( صه ) كثيرا هو هذا ، كما صرّح باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران ، وأبي شداخ ، وسيجيء بعض أحواله . . ( 4 ) حكاه عن الشيخ عبد اللّه المذكور في التكملة 1 / 127 . ( 5 ) الرواشح السماوية للمحقّق الداماد : 111 . ( 6 ) في مجمع الرجال 1 / 108 و 182 . ( 7 ) بحار الأنوار 1 / 22 : أنّ صاحب الرجال هو أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه ، ولعلّه أقوى . ( 8 ) بحار الأنوار 1 / 41 : . . وإن كان أحمد كما هو الظاهر . .