أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ثقة صحيح الحديث . قال ابن سماعة : بجليّ ، وقال ابن عبده « * » : فزاريّ ، له كتاب ، رواه جماعة . انتهى المهم من كلام النجاشي . قلت : قد مرّ « 1 » ضبط البجلي في : أبان بن عثمان . وضبط الفزاري « 2 » في : إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، فلاحظ . ووثّقه في رجال ابن داود « 3 » ، والحاوي « 4 » ، ومقدّمة الجامع « 5 » ، والبلغة « 6 » ، والوجيزة « 7 » ، ومشتركات الطريحي « 8 » ، والكاظمي « 9 » ، ورجال

--> ( * ) خ . ل : ابن عقدة . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : وفي مجمع الرجال 1 / 76 عن رجال النجاشي : ابن عقدة ، ونسخة المجمع من رجال النجاشي أصح نسخة عثرنا عليها ، فتفطّن . ثمّ إنّه يحتمل سقوط حرف العاطف من نسخة رجال النجاشي والتقدير وقال ابن سماعة : بجلي ، وحتّى من دون حرف العاطف صريح في ذلك فيكون المترجم على نقل النجاشي جعفيّا ، وعلى كلام سماعة بجليّا ، وعلى قول ابن عقدة فزاريّا ، فتفطّن . ويحتمل أن يكون جعفيا نسبا ، وبجليّا ولاء ، وفزاريّا لسكناه في بني فزارة ، وإن كان هذا الاحتمال لا شاهد له . ( 1 ) في صفحة : 128 من المجلّد الثالث . ( 2 ) في صفحة : 371 و 62 من المجلّد الثالث . ( 3 ) رجال ابن داود : 19 برقم 41 ، وفي الطبعة الحيدريّة : 34 برقم 41 . ويظهر من المصادر المذكورة أنّه يروي عن الإمام الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام . ( 4 ) الحاوي المخطوط . 13 برقم 19 من نسختنا ، [ المحقّقة 1 / 135 برقم ( 19 ) ] . ( 5 ) لم أعثر على نسخة الجامع إلى اليوم . ( 6 ) بلغة المحدّثين : 326 . ( 7 ) الوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 146 برقم 50 ] . ( 8 ) المسمّى ب : جامع المقال : 53 . ( 9 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 12 .