--> الصحيحة كان كتصرف الشمس بالسراج ، ولهذا ترى ما رواه الشيخ بهذا السند عن ابن محبوب أنّ الكليني أيضا رواه بسنده عنه والصدوق رواه بسنده عنه ، بل ترى كلّ من يروي هذا الخبر فهو يروي عن ابن محبوب بسنده . ولكن لمّا أرادوا أن يخرج الخبر بظاهره عن صورة الإرسال ذكروا طريقا إليه تيمّنا وتبركا ، وهؤلاء مشايخ الإجازة المحض . . إلى أن قال : والّذي يؤيّد ما ذكرناه أنّهم ذكروا في هذا الرجل : أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو جعفر الأودي . كوفي ثقة مرجوع إليه بوّب كتاب المشيخة بعد أن كان منثورا فجعله على أسماء الرجال ولم يعرف له شيء ينسب إليه غيره ، سمعنا هذه النسخة من أحمد بن عبدون . . إلى أن قال : والمراد بكتاب المشيخة الكتاب الّذي صنّفه الحسن بن محبوب وألّفه من أخبار الشيوخ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللّه وأبي الحسن صلوات اللّه عليهم ، فإنّه يروي عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام كتبهم الّتي ألّفوها ما سمعوا منهم عليهم السلام ، وكان دأبهم أن يكتبوا كلّ خبر كانوا يسمعون في كتبهم كلّ يوم ، وكانت الأخبار في تلك الكتب منثورة ؛ لأنّهم في كلّ يوم كانوا يسمعون من أحكام الطهارة والصلاة ، والحجّ ، والتجارة والنكاح ، والطلاق ، والديات ، وغيرها ، ويكتبون أخبار كلّ يوم في كتبهم ، فرتّب الحسن بن محبوب أخبار الشيوخ على ترتيب أبواب الفقه وكان منثورا لم يكن مثل هذه الكتب الّتي لنا ، ثمّ جمع هذا الشيخ على ترتيب أسماء الشيوخ بأن جمع على ترتيب اسم زرارة مثلا وذكر أخباره مرتّبا أوّلا ، ثمّ ذكر أخبار محمّد بن مسلم مرتّبا ثانيا . . وهكذا ، وكانت فائدة هذا الترتيب عندهم أكثر ؛ لأنّهم لو أرادوا خبر زرارة مثلا كانت مجتمعة في مكان ، ويمكن مقابلته مع أصل زرارة ، وإن كان الترتيب الأوّل عندنا أحسن . . وفي بحار الأنوار 51 / 41 باب صفاته عليه السلام حديث 23 : ابن عقدة ، عن محمّد بن الفضل بن قيس ، وسعدان بن إسحاق بن سعيد ، وأحمد بن الحسن بن عبد الملك ، ومحمّد بن الحسن القطواني ، جميعا عن ابن محبوب . . ومثله في بحار الأنوار 52 / 117 باب التمحيص حديث 42 مثله سندا . . وفي الغيبة للشيخ النعماني :