التمييز : روى عنه ابن « 1 » يعقوب « 2 » « O » .

--> ( 1 ) كذا ، والصحيح : ابنه . ( 2 ) بعض رواياته في كتبنا الحديثيّة جاء في التهذيب 9 / 248 حديث 963 بسنده : . . قال : حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن إسحاق ، قال : حدّثني الزهري . . وفي الكافي 7 / 79 باب إبطال العول حديث 3 بسنده : . . عن عليّ بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن إسحاق قال : حدّثني الزهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، قال : جالست ابن عبّاس . . والفقيه 4 / 187 باب إبطال العول حديث 656 بالسند السابق مع وجود لفظ ( عن أبيه ) بين إبراهيم بن سعد وحدّثني أبي ، ولعلّه زائد . وشكّك بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 134 في نسبة الرواية إليه ، وقد نقلنا سند الرواية ليتّضح ما زعمه . وفي جامع الرواة 1 / 21 : عليّ بن عبد اللّه عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدّثني أبي . . ذكر معجزات للأئمّة عليهم السلام راجع دلائل الإمامة : 63 و 64 و 84 و 96 و 158 وفي الطبعة الجديدة : 164 حديث 73 و : 166 حديث 75 و : 198 حديث 112 و 220 حديث 142 و : 321 حديث 271 وكذلك في نوادر المعجزات ، فراجع . ( O ) حصيلة البحث إنّ تصديه للقضاء ، وموقفه من الغناء واستحلاله له ، وكونه خازنا لبيت مال المسلمين وانحرافه عن أهل البيت عليهم السلام بشهادة بعض رواياته وإحداثه خطا في قبال الأئمّة المعصومين عليهم السلام . . كلّ واحد من هذه الأمور تكفي في عدّه ضعيفا ، فهو عندي من أضعف الضعفاء ، وحيث إن أعلام العامّة وثّقوه نحتج عليهم برواياته . [ 274 ] 170 - إبراهيم بن سعد بن مالك جاء في بحار الأنوار 36 / 336 حديث 197 عن كفاية الأثر بسنده : . .