وهم جماعة ورد النصّ في حقّهم بهذه اللفظة « 1 » . فقد روى الكشي « 2 » ، عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني سعد بن عبد اللّه بن

--> وجوها أربعة ، رابعها مختاره رحمه اللّه وهو أنّهم كانوا خاصة بالأنبياء . أقول : ادعى مصطفى الشهابي في كتابه ( المصطلحات العلمية في اللغة العربية في القديم والحديث - الطبعة الثانية - سنة 1384 ه ، دمشق ؛ أنّ الحواريين من جملة الألفاظ التي اقتبستها العربية من الحبشة ، كما في هامش صفحة : 22 ، وهو غريب . ( 1 ) هذا هو المعنى الخاص للكلمة واستعمالها في خصوص هؤلاء رضوان اللّه عليهم التي نصت عليهم هذه الرواية ، إلّا أنّه قد عدّ صفوان بن أعين من الحواريين ، وكذا أبو خالد الكابلي من حواري الإمام الصادق عليه السلام وخواص أصحاب الإمام السجاد عليه السلام . . كما أنّ المستفاد من تتبّع موارد استعمال اللفظة في الروايات أنّ هناك معنى عام لها ، كما جاء في الكافي الشريف ( الروضة ) 8 / 268 ، بسنده : عن الإمام الصادق عليه السلام - في حديث - أنّه قال : « إن شيعتنا حواريونا ، وما كان حواري عيسى عليه السلام أطوع له من حوارينا لنا » . وانظر : تفسير فرات الكوفي : 482 برقم 628 . وقد سمّى في كتاب المدهش - لأبي الفرج الجوزي : 43 - : الحواريون من أصحاب عيسى عليه السلام . لاحظ : مجمع الرجال 2 / 249 . . وغيره . ( 2 ) رجال الكشي ( اختيار معرفة الرجال ) : 9 - 10 برقم 20 ( صفحة : 7 من طبعة الهند ) ، وحكاه في سفينة البحار 2 / 494 - 495 باختلاف يسير . وأورد قطعة من الحديث العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 44 / 110 - 112 حديث 8 ، عن الاختصاص : 7 ، وكذا صفحة : 61 ( صفحة : 83 من المحقّقة ) . -