الرابعة « 1 » : إنّه كثيرا ما يوجد مطلب واحد في حاوي الجزائري « 2 » ، وحواشي المحقّق الشيخ محمّد نجل الشهيد الثاني على المنهج جميعا من دون تغيير للعبارة بوجه ؛ فيقطع الناظر بأخذ أحدهما ذلك من الآخر . وزعم بعض الفضلاء أخذ الفاضل الجزائري رحمه اللّه ذلك من المحقّق الشيخ محمّد رحمه اللّه ، وذلك ناش من عدم التعمّق [ في تاريخهما ] « 3 » ؛ فإنّ الشيخ محمّدا من تلامذة الميرزا صاحب المنهج ، كما عبّر عنه كثيرا في حواشيه ب : الأستاذ . [ بل نفس تعليقه على المنهج يكشف عن تأخره عنه ولو رتبة ] والميرزا من علماء

--> حميد بن شعيب ، وعبد اللّه بن العلاء ، وبشر بن الربيع . . إذ إنّ دأب ابن داود الأخذ من العلّامة من دون إظهار المأخذ . ( 1 ) هذه الفائدة عين ما جاء في ذيل ترجمة الشيخ عبد النبي الجزائري في خاتمة مقباس الهداية 4 / 37 - 39 برقم ( 27 ) [ من الطبعة المحقّقة الأولى ] ، فراجع . ( 2 ) هو : كتاب حاوي الأقوال في معرفة الرجال للشيخ عبد النبي بن الشيخ سعد الدين الجزائري الغروي ( المتوفّي سنة 1021 ه في شيراز ) ، كما أرخه الشيخ البهائي في بعض فوائده المطبوعة في أوّل كتابنا هذا تنقيح المقال ، وقد ترك فيه المجاهيل ، بعد أن قسم الرجال إلى أربعة أقسام : الصحاح ، والموثقين ، والحسان ، والضعاف . . ابتدأه وختمه بفوائد جيدة ، وطبع أخيرا محقّقا في أربع مجلّدات . ( 3 ) الزيادة من خاتمة المقباس ، وكذا كلّ ما بين المعقوفين هنا .