حقه ، أمور « 1 » : فمنها : أنّه لم تكن عنده نسخة الكشي ، وأنّ كلّما نقله عن الكشي فقد نقله عمّا نقله ابن طاوس . ومنها : أنّ ديدنه ذكر عبارة النجاشي والفهرست ورجال الشيخ رحمهما اللّه من دون نسبة إليهما ، وربّما أخذ من كلّ منها شطرا . ولذا قد اتّفق في كثير من الموارد تكرار في كلامه ، أو نقص . . وقد نبّهنا في طي التراجم على ما سها قلمه فيه ، واعتذرنا عن اشتباهاته بالعجلة في التصنيف « 2 » .

--> ( 1 ) سبق الحديث عن تصحيحات العلّامة قدّس سرّه وتهافتها مع ما جاء منه في الخلاصة ، وما أورد عليه القوم ، وهذا بعضها . ( 2 ) كما يرشد إليه ما ذكره الشهيد الثاني في بعض تعليقاته على الخلاصة ، كما في ترجمة عبد اللّه بن ميمون [ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 52 النسخة المخطوطة ، وفي المطبوعة في ضمن مجموعة ( رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 1023 ، ولاحظ : رجال العلّامة : 108 برقم 29 ] : إنّ الذي اعتبرناه بالاستقراء من طريقة العلّامة في الخلاصة أنّ ما يحكيه أولا من كتاب النجاشي ، ثم يعقبه بغيره إن اقتضى الحال ، وما ذكره في ترجمة عباس بن معروف [ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 56 ، ولاحظ رجال العلّامة : 118 برقم 4 ] من المبالغة في متابعة الخلاصة لكتاب النجاشي . . وما جاء في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل [ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 7 ، ولاحظ : رجال العلّامة : 43 برقم 31 . . وغيرها . -