وفيه « 1 » : عن جابر ؛ عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لا تمس النار مسلما رآني ، أو رأى من رآني . . « 2 » ، ثمّ الذين يلونكم ، ثمّ يظهر الكذب ، حتى أنّ الرجل ليحلف ولا يستحلف ، ويشهد ولا يستشهد » . . الخبر « 3 » . وفيه « 4 » : عن عبد اللّه بن مفضّل ؛ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اللّه اللّه في أصحابي ، اللّه اللّه في أصحابي . . ثمّ الذين يلونهم « 5 » ،

--> - كتاب الجامع لمعمر بن راشد 11 / 241 ، وفي بعضها : أكرموا أصحابي ثمّ الذين . . كما في الأحاديث المختارة 1 / 368 ، ومسند الحميدي 1 / 19 ، ومسند الشافعي 1 / 244 ، والسنن الكبرى 5 / 287 و 288 ، والمعجم الأوسط 3 / 304 ، والمعجم الصغير 1 / 158 . . وغيرها ، وقريب منه في مسند الطيالسي 1 / 7 ، ومسند الشهاب 1 / 249 ، وكذا الأحكام لابن حزم 4 / 577 ، وطبقات المحدّثين بإصفهان 3 / 534 ، والفردوس بمأثور الخطاب 1 / 75 . . وغيرها . ( 1 ) مشكاة المصابيح 5 / 1244 ( كتاب المناقب ) حديث 6012 . ( 2 ) إلى هنا الحديث وما بعده تابع للحديث الذي قبله المروي في المشكاة 5 / 1244 حديث 6012 ، حيث هو ذيل ما سبقه ، بعد قوله : فإنّهم خياركم . . فلاحظ . ( 3 ) وجاء في تحفة الأحوذي 10 / 243 . . وغيره . ( 4 ) مشكاة المصابيح ( كتاب المناقب ) 5 / 1244 حديث 6014 ، وقد جعل في ذيله : فمن أحبّهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه فيوشك أن يأخذه ! ! وقد رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب . والصحيح أن يقال فيه : هذا حديث موضوع ، وكل ما قاله ( ص ) في أهل بيته أجروه على أصحابه . . ( 5 ) كذا ، ولا وجود لقوله : ثمّ الذين يلونهم في الحديث . . ولا معنى له ، وقد اقحم فيه .